Diversidad Cultural Xalapa

"La exclusión del conocimiento como violencia intercultural"

2010-12-08T21:49:00.001-08:00

• Conocimiento científico-tecnológico y exclusión

El alcance a gran escala de la violencia ha sido posibilitado por el conocimiento científico, así como por la aplicación de sistemas tecnológicos, y como consecuencia de lo que algunos autores han llamado la tecnociencia.
Los productos de la tecnociencia resultan del trabajo de grupos de científicos, de tecnólogos, de administradores y gestores, de empresarios e inversionistas y muchas veces de militares. Con lo cual el conocimiento se ha convertido en una nueva forma de riqueza que puede reproducirse a sí misma, también es una forma novedosa de poder.

• La exclusión como violencia

La transformación de las formas de producción de conocimiento, las nuevas prácticas tecnológicas y tecnocientíficas, y las relaciones sociales, económicas, culturales y políticas en que éstas se han venido dando, han generado niveles de exclusión nunca antes vistos, así como nuevas formas.

• La exclusión en el conocimiento distribuido y en la sociedad red

La forma distribuida de producción del conocimiento no significa una democratización del mismo, en el sentido de que sea público y accesible a todos, ni una disminución de la exclusión de millones de seres humanos de sus beneficios. Pero esto no es garantía de que quienes participan de una red se beneficien del conocimiento producido distribuidamente.
Un modelo de sociedad del conocimiento multicultural y justa
En un modelo de sociedad intercultural justa es necesario que existan condiciones para la resolución pacífica de problemas, instituciones y mecanismos que tiendan a disminuir la exclusión de ciertos sectores sociales y faciliten su participación en esos sistemas y en el aprovechamiento del conocimiento para su desarrollo económico y cultural.

• La explotación de recursos naturales

El ejercicio de los derechos económicos y educativos de los pueblos indígenas plantea por lo menos tres cuestiones problemáticas:

1) la propiedad del territorio y de los recursos que contiene.
2) el derecho de los pueblos a tomar decisiones y a realizar acciones para la explotación de esos recursos.
3) la capacidad efectiva de los pueblos para llevar a cabo dicha explotación.

• Derechos económicos y acceso al conocimiento

Para ello es indispensable la participación democrática en el diseño y evaluación de políticas educativas, de ciencia y tecnología, de salud, de relaciones interculturales, y de relación con el ambiente y de desarrollo sostenible.
Un modelo de sociedad multicultural justa
Es necesario promover a niveles nacionales e internacionales la »cultura de la interculturalidad« entendida como el todos los pueblos deben ser respetados y merecen tener las condiciones adecuadas para su desarrollo económico y cultural, y por tanto para el ejercicio de su autonomía.

• Nuevas relaciones entre pueblos y regiones

Para avanzar en la solución a los problemas generados por la asimetría de las relaciones interculturales se necesita que se lleven a cabo reformas del Estado de manera que se establezcan:

a) Nuevas relaciones sociales
b) Económicas
c) Políticas y culturales entre pueblos y entre regiones.

En el caso, estas nuevas relaciones deben garantizar: de los pueblos indígenas

a) La satisfacción de las necesidades básicas de todos sus miembros.
b) La participación efectiva en la decisión de cuándo y cómo explotar los recursos materiales que se encuentran en los territorios que ocupan.
c) Garantizar las formas mismas de producción y aprovechamiento de conocimiento, así como de los sistemas tecnológicos para la explotación adecuada de los recursos naturales.
d) También debe garantizarse la participación de los pueblos indígenas en la construcción de los proyectos nacionales.

 Políticas científico-tecnológicas

La idea central de una sociedad del conocimiento es que la ciencia y la tecnología son indispensables para lograr las condiciones materiales, ambientales, sociales y culturales, necesarias para garantizar el bienestar, una vida digna y una organización social justa para las presentes y futuras generaciones de todos los sectores de nuestras sociedades plurales.

 La ciencia y la tecnología

Es necesario lo siguiente: Debe reconocerse que en torno a la ciencia y la tecnología y sus aplicaciones se congregan y enfrentan intereses económicos, militares, sociales, culturales y ambientales, que muchas veces son incompatibles y llevan a severos conflictos, con frecuencia violentos.

 La participación ciudadana en políticas de ciencia y tecnología

Es imprescindible desarrollar políticas de educación y de comunicación pública de la ciencia y la tecnología, que incluyan a todos los sectores:

o Los gubernamentales
o Los empresariales
o Comunidades científicas y tecnológicas
o Los pueblos indígenas

 La sociedad del riesgo

Se ha insistido en que la ciencia y la tecnología pueden contribuir a la solución de muchos problemas sociales, siempre y cuando reciban de manera accesible y comprensible las demandas de los usuarios, pero más aún, deben establecerse las condiciones adecuadas para que los pueblos decidan el tipo de sistemas tecnológicos que les conviene.

Para la toma de decisiones de este estilo se requiere la participación de muy diversos grupos de expertos y de »no expertos« en un sentido convencional, representantes de los sectores sociales que tienen intereses en juego.

 Las prácticas científicas y las idiosincrasias culturales

El fomento de la cultura científica y tecnológica debe entenderse como el entrenamiento de los miembros de los diversos pueblos que les permita comprender el potencial de la ciencia y la tecnología, pero sobre todo debe ser para participar en las nuevas prácticas de producción de conocimiento, para abordar y resolver problemas inéditos.
Las prácticas no están en un determinado medio previamente existente y previamente constituido, sino que las prácticas forman parte de ese medio, al cual no sólo transforman, sino que también lo constituyen

 Participación pública en una sociedad multicultural

Dado el carácter multicultural de las sociedades contemporáneas es necesario establecer normas éticas y de convivencia política, así como instituciones que garanticen la justicia social para todas las personas y para todos los pueblos, respetando sus diferencias y la identidad y autonomía de cada uno.
La ciencia y la tecnología cambian las formas de vida de la gente, y es éste uno de los rasgos que más agudamente se están notando en la transición a la sociedad del conocimiento.

La decisión de cuáles cambios en las formas de vida son deseables y cuáles no, corresponde a la gente, no a los expertos, ni a los Estados ni a las entidades super-estatales.

 Formación de nuevos profesionales

Se necesita:
o La interfaz entre los sistemas de ciencia y tecnología y el resto de los sectores sociales.
o Colaborar en equipos transdisciplinarios
o Incidir en los sectores de la sociedad plural y democrática
o Contribuir a que los agentes sociales presenten sus demandas
o Colaborar en el diseño de los mecanismos sociales para vigilar y controlar los riesgos

Integrantes:
Mitzy Irasell García Gutiérrez

AUTONOMIA INDIGENA

2010-12-06T18:13:00.000-08:00

AUTONOMÍA INDÍGENA

Identidad, autenticidad y autonomía

León Olive inicia explicando que para comprender al 100% el concepto de autonomía indígena, es indispensable, comprender los conceptos de personalidad y persona, haciendo énfasis en el hecho de que la personalidad es un concepto que pertenece al campo de la Psicología, por lo tanto es un poco más fácil de comprender, refiriéndose esta a una persona que puede ser amable, tímida, agresiva o sociable, entre otra características.

Sin embargo el concepto de persona pertenece al campo de la filosofía, siendo así que no existe una definición tal para este concepto, ya que León Olive, enuncia que una misma persona puede ser dos personas distintas en momentos y situaciones diferentes.

Aunado a esto nos encontramos con el concepto de identidad personal, la cual nos dice que esta se refiere a aquello que te hacer ser única y diferente a las demás, sin embargo esta identidad es formada por la manera en la que las demás personas te ven y te tratan, así como el contexto en el que uno se desarrolla y la cultura en la que uno se encuentre, por lo tanto estaríamos hablando de una dimensión social del yo.

Así mismo uno como ser social, tenemos derecho a la diferencia, la cual se refiere a pertenecer a una cierta cultura, y a disfrutar de las condiciones apropiadas para que esta se preserve, se desarrolle y florezca, de acuerdo con las decisiones que sus miembros tomen de manera autónoma.

También nos topamos con los principios del liberalismo, los cuales se clasifican en dos, y que nos explican de manera muy general lo siguiente :

Fundamentación de derechos colectivos (derecho a la diferencia y a la preservación de la cultura propia)
Derecho a existir de las culturas y a ser respetadas.

Ahora hablaremos lo que es la identidad colectiva, la cual nos dice que su finalidad se basa en la constitución de individuos que compartan las mismas creencias, valores, normas, tradiciones y prácticas.

Cabe recalcar el hecho de que tanto la identidad personal como la identidad colectiva se complementan, ya que no pude existir la una sin la otra, es decir, la identidad personal se forma dentro del contexto de una comunidad y viceversa.

AUTENTICIDAD

Este término se refiere al hecho de que una persona debe ser congruente con lo que piensa, dice y hace, es decir, debe existir una correspondencia entre lo que una persona cree y valora y la forma en la que vive.

Así mismo nos encontramos con el concepto de idea moral, la cual se refiere a que la sociedad debe dejar que el sujeto se realice como persona.

Por lo tanto no debemos dejar de lado el hecho de que una persona debe ser auténtica sin violar las reglas o restricciones que la misma comunidad haya impuesto, sin embargo, se pueden dar casos donde se presenten conductas amenazantes, las cuales pondrían en riesgo una cultura dando como resultado la desaparición de la misma.

AUTONOMÍA

Dentro de la autonomía nos encontramos con dos clasificaciones, por un lado la autonomía ética, la cual se refiere a la voluntad que sigue las normas que la propia ética dicta.

Mientras que la autonomía política, se refiere al hecho de que el grupo social debe dictar sus propias reglas, así como cumplirlas

Un agente individual es autónomo si y sólo si:

a) Cada vez que ejecuta una acción lo hace por decisión propia.

b) Cuando actúa o se abstiene de actuar lo hace de acuerdo con deseos que se han formando en un proceso de reflexión crítica.

c) Sus acciones están reguladas por medio de reglas y normas que el agente ha decidido aceptar.

AUTONOMÍA POLÍTICA

Una comunidad es autónoma si puede dictar sus propias leyes, lo cual en parte significa que puede autogobernarse.

Dentro de la autonomía política, también debe existir una estrecha relación entre el individuo y la comunidad, ya que si la comunidad es y ejerce su autonomía, dará como resultado a un individuo capaz de ser autónomo.

Sin embargo esta al igual que la autenticidad, debe estar regida por límites y restricciones, esto con el objetivo de evitar que se lastime la integridad de una persona, puesto que lo que es bien visto por una cultura, puede no serlo para otra.

Es aquí donde juega un papel importante la Legislación nacional, ya que su principal tarea es mediar entre las creencias de cada cultura, haciéndoles ver que muchas de sus costumbres ponen en riesgo la salud física y mental de loa integrantes de la misma.

Cabe recalcar el hecho de que una comunidad por ser autónoma, tiene la libertad de decidir qué reglas imponer o eliminar, sin la necesidad de que una autoridad ajena intervenga en sus decisiones, aunque en muchas ocasiones esto se hace necesario.

Por último explicamos cuáles son las obligaciones que el estado tiene para con las culturas, desafortunadamente el papel que este juega no cumple la mayoría de las veces con las características que a continuación se mencionan:

Debe ser imparcial, es decir, no debe favorecer a una cultura en específico.
Dialogar con representantes de cada cultura, debe escuchar parcialmente las necesidades que tienen cada comunidad para que a partir de estas se crean sus posibles soluciones.
Diseñar políticas, se refiere básicamente a que las políticas deben estar diseñadas de acuerdo a las necesidades que las comunidades presenten, tal y como se mencionó anteriormente, y por último tenemos que el estado debe,
Llegar a acuerdos con los líderes de las comunidades.

Integrantes:

Arriaga Ortiz Flor Yazmin
Cruz Trujillo Azael
Galvez Ezquivel Hector
Gomez Murrieta Norma

Landa Cordoba Janet
Martinez Hernandez Laura Yazmin

¿Ser diferente es desconectarse? Sobre culturas juveniles

2010-11-30T11:54:00.000-08:00

La sociedad en la que actualmente vivimos se presta para favorecer el precoz desarrollo de los niños ya que se les obliga a tener responsabilidades no aptas para su edad, y si a los niños o jóvenes se les obliga a crecer con violencia, obviamente se generará una sociedad violenta. La sociedad no se da cuenta de que existen nuevas expresiones de subjetividades, no se preocupan o se preguntan por las trasformaciones que surgen en esta nueva juventud, sólo se preocupan por rotular a los nuevos grupos de jóvenes como delincuentes, drogadictos, pandilleros, entre otras.

La desintegración que se genera en base a esta situación, hace que nos encontremos en la calle con tanta violencia, delincuencia y rabia, un claro ejemplo lo podemos observar con los niños de la calle.

Para que las peticiones de una generación puedan tomar interés frente a los políticos, será necesario que aprendan a presentar sus propuestas y preguntas de una manera eficaz ante estos, pero... ¿que pasa con las nuevas generaciones? ¿perdieron la confianza y prefieren buscar otras fuentes y formas de presentar las preguntas?.

Además, dentro de la política, en las campañas electorales, los políticos solicitan el voto de la juventud promoviendo una relación material en la cual, se da un intercambio entre un yo te ofresco pero tú que me das a cambio, sin embargo, los políticos les quitan oportunidades a estos jóvenes retirandoles recursos tanto en la educación como en los programas sociales, entre otros (García, C. 2004).

Aunque los jovenes no se necuentren organizados formalmente, no significa que no estén en constante interpretación del mundo y construyendo sus opiniones.

Finalmente, las nuevas interacciones sociales se dan en espacios no físicos, es dicir, en los ciberespacios, este factor ha afectado tanto a nuestra sociedad ya que, se abandona todo lo afectivo, lo táctil, etc. se dan relaciones superficiales. así pues, todo esto representa una ruptura que se ha venido dando en las relaciones primarias que se generan dentro de la familia. El problema no está en los jóvenes, sino en la sociedad.

García, N. (2004). Diferentes, desiguales y desconectados. Barcelona: Gedisa

Damaris Montiel Gonzalez

¿Ser diferente es desconectarse? Culturas Juveniles

2010-11-27T18:54:00.000-08:00

¿Ser diferente es desconectarse?

Sobre las culturas juveniles

Un mundo desencuadernado
García Canclini, Néstor

La acumulación de desencantos actuales no solo genera escepticismo. También nos deja en un mundo en fragmentos, despedazado y sin continuidad histórica. Muchos piensan que esto es más evidente en las culturas juveniles. De nuevo, debemos decir que los jóvenes no tienen la exclusividad, y a la vez indagar en qué sentido configura un modo extremo o distinto de una experiencia general.

Fragmentaciones

Los jóvenes actuales son la primera generación que creció con la televisión de color y el video, el control remoto y el zapping, y una minoría con computadora personal e internet. Entre las décadas de 1970 y 1980 la pregunta era que significaba ser la primera generación en la que la televisión era un componente habitual de la vida familiar. Ahora se trata de entender como nos cambia la espectacularizacion permanente a distancia, o dicho de otro modo: esta extraña combinación de mediatización e interconectividad. La mediatización aleja, enfría, y al mismo tiempo la interconectividad proporciona sensaciones de cercanía y simultaneidad.

Los otros dos rasgos con que se reestructura la cultura y la vida cotidiana son la abundancia inabarcable de información y entretenimiento, y al mismo tiempo, el acceso a fragmentos en un orden poco sistemático o francamente azaroso. Estas no son características solo de los jóvenes con baja escolaridad, sin suficientes encuadres conceptuales y vasta información como para seleccionar y ubicar el alud de estímulos diarios. Es verosímil la hipótesis de que la fragmentación y discontinuidad se acentúan en los jóvenes de clases medias y altas, precisamente por la opulencia informativa y de recursos de interconexión.

EDUCACIÓN INTERCULTURAL

2010-11-26T19:18:00.000-08:00

LA INTERCULTURALIDAD
Si hemos de hablar de educación intercultural, es importante que definamos qué entendemos por interculturalidad. La interculturalidad es un concepto en construcción, por lo cual es imposible pretender dar una definición consolidada,

La interculturalidad se refiere a la interacción entre culturas, de una forma respetuosa, donde se concibe que ningún grupo cultural está por encima del otro, favoreciendo en todo momento la integración y convivencia entre culturas, Asume que la diversidad es una riqueza, y que la diferencia es algo virtuoso. La interculturalidad reconoce al otro como diferente. No lo borra ni lo aparta. Busca comprenderlo y lo respeta. En la realidad intercultural, el sujeto, individual o social, se puede relacionar desde su diferencia con los demás. Se entiende que el otro puede crecer desde su diferencia. Ésta es la ética que está detrás del concepto de autonomía.

LA EDUCACIÓN PARA LA INTERCULTURALIDAD

Es necesario aceptar que en la realidad multicultural existen tremendas asimetrías. La más evidente, tangible y lacerante es la socioeconómica. Las minorías culturales en general viven en proporción mucho mayor realidades de pobreza y de pobreza extrema.

No le corresponde a la educación combatir todas estas asimetrías. Pero sí hay asimetrías que deben ser abordadas por la educación. Si la educación persigue contribuir a la construcción de una realidad intercultural, tiene que atender estas asimetrías para irlas desvaneciendo, para irlas erradicando, para desmontarlas de las relaciones entre los seres humanos. Son dos asimetrías que debe combatir la educación.

La primera es la asimetría propiamente escolar. En nuestros países, las minorías culturales suelen concentrar los índices más elevados de analfabetismo.

La segunda asimetría que es objeto de atención educativa es lo que, a falta de un mejor nombre, se le ha llamado asimetría valorativa. Y es fundamentalmente la valoración de la cultura propia por parte de las culturas minoritarias; a la autoestima cultural; a la necesidad de creer en lo que se es y de reconocerse creador de cultura desde el espacio de lo que se es.

LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL PARA TODA LA POBLACIÓN

La educación intercultural se reduce a aquella destinada a los grupos indígenas. Generalmente se habla de educación bilingüe intercultural, porque la modalidad educativa destinada a estos grupos busca que los indígenas conozcan y valoren su cultura y dominen su lengua, pero que a la vez descubran la riqueza de los otros grupos culturales que habitan el planeta y, de manera muy especial, la de aquellos con quienes se comparte el territorio.

TRES ESCENARIOS DE INTERCULTURALIDAD

Minoritario “homogéneo”

Este grupo se apega mas a los grupos indígenas donde en casos especiales se ocupan maestros bilingües para que todos los niños entiendan por igual

1) Ofrecer una educación de primera calidad a sus alumnos, sin privilegios para nadie. Tratándose de la escuela de nivel básico, esto significa asegurar que todos los alumnos logren el pleno dominio de los objetivos nacionales

2) Lograr un bilingüismo oral y escrito fluido en la lengua nacional y en la lengua materna.

3) Conocimiento de la cultura propia. Objetivo: Llegar a valorarla.

Mayoritario “homogéneo”

Lograr 3 niveles de desarrollo cognitivo-afectivo.

Alumnos de los grupos mayoritarios conozcan los aportes culturales de los grupos minoritarios.

Reconocer como valiosos esos aportes culturales y respetarlos.

Comprender que en la diversidad estriba su riqueza, la suya como individuo y la de su grupo como cultura.

Realidades multiculturales

El escenario que más ha crecido en las últimas décadas como consecuencia de la globalización es el de la realidad multicultural.

Se manifiesta cuando una misma escuela atiende niños y niñas procedentes de grupos culturales diversos.

LOS DOCENTES ANTE LA EDUCACIÓN PARA LA INTERCULTURALIDAD

La interculturalidad es un aspecto constitutivo de las sociedades democráticas que están en proceso de construcción en todos nuestros países.

EJEMPLO:

En el siguiente video se puede ver una muestra clara de lo que hemos estado hablando, se relaciona mucho con el grupo minoritario “homogéneo” y como es que se les enseña lo mismo que a todos los niños mexicanos, y al mismo tiempo se les enseña que deben valorar su cultura.

VIDEO:

CREDITOS

üReyes Estudillo Yaneth

üGonzález Hernández Nidya

üCruz García Laura

¿Ser diferente es desconectarse? Culturas jóvenes Discontinuidades

2010-11-25T21:32:00.000-08:00

¿Ser diferente es desconectarse?

Culturas jóvenes

Discontinuidades

En la actualidad las culturas jóvenes se dedican a vivir en la hiperrealidad de lo instantáneo, la fugacidad de cada uno de los acontecimientos del día a día, existe sobre el momento en el que solo puede creer lo que esta sucediendo sin pensar en el ¿Qué paso? O el ¿Qué puede pasar?, ejemplo de ello es el que tome modelos a seguir a aquellos sujetos que solo toman un lugar representativo frente a la sociedad por tener un rostro bello, o decir algo que muchos no se atreverían; pero no por hacer algo que valga realmente la pena.

A esta fugacidad se suman incluso las políticas industriales, que se encargan de volver inservible los artefactos eléctricos cada 5 años, o desactualizan las computadoras cada 3, y las políticas publicitarias que ponen fuera de moda la ropa cada 6 meses y las canciones cada seis semanas son modos de gestionar el tiempo. Todo esto lo hacen con la finalidad de simular que el pasado ni el futuro importan, solo el momento.

Se puede decir que la valoración socioeconómica de la larga duración se manifiesta también en las exigencias a los consumidores. Un ejemplo de ello se presenta cuando queremos adquirir algún producto ya sea un mueble, alguna computadora o quizá un préstamo, antes de otorgar cualquiera de ellos investigan parte de nuestra vida, necesitan saber si hemos pagado anteriores deudas o si realmente contamos con los recursos económicos para saldar la deuda que vamos a adquirir. De dice entonces que la flexibilización laboral y la inestabilidad efectiva se llevan mal con la reproducción de la vida social.

Isis Hernández García

García, N. (2004). Diferentes, desiguales y desconectados. Barcelona: Gedisa.

2010-11-25T21:16:00.000-08:00

¿Ser diferentes es desconectarse?
Sobre las culturas juveniles

Informatizados, entretenidos.... y los otros.

Actualmente la situación de los jóvenes como personas productivas, es una problemática que esta inmersa en la globalización, ya que por un lado se esta esperando de los jóvenes que cumplan ciertos roles sociales ya sea como trabajadores y consumidores dentro de la sociedad.

En cuanto a trabajadores podríamos considerar al trabajador como sinónimo de vulnerable ya que según (García, N., 2004) mas que trabajadores satisfechos y seguros, se convoca a los jóvenes a ser subcontratados, empleados temporales, buscadores de oportunidades eventuales, mediante la integración a un mercado liberal mas exigente en calificación técnica, flexible y por tanto inestable, cada ves con menos protección de derechos laborales y de salud, sin negociaciones colectivas ni sindicatos, donde deben de buscar mas educación para finalmente hallar menos oportunidades.

Este fenómeno lo observamos en todos aquellos jóvenes que trabajan en lugares donde no se les da las garantías ni herramientas necesarias para tener una situación laboral destacada, son empleos informales, donde los jefes de estos hacen uso de la demanda de trabajo, poniendo sus reglas por así decirlo, abusando de los trabadores, en otras palabras se basan de la necesidad de un trabajador, manipulando los empleos para que los jefes se beneficien, la cuestión seria que hacer ante esta situación, y como la solucionaríamos, ya que como jóvenes, por estar en busca de esta estabilidad económica, es muy difícil ser pasivo en esta relación entre empleos vulnerables, pero tampoco nos podemos quedar sentados esperando la solución.

En cuanto a lo que se refiere a consumidores podemos encontrar esta situación en la que los jóvenes (trabajadores) necesitan ser deudores para subsistir, entrando así en el campo de la globalización, siendo participes de esta relación entre trabajadores-consumidores, ya que por un lado si no les es posible tener un buen trabajo, los jóvenes se ven en la necesidad de adquirir empleos informales para tener un ingreso y llevar su rol social de consumidores.

Paul Ramón Montero Zendejas.

García, N. (2004). Diferentes, desiguales y desconectados. Barcelona:Gedisa.

Usando facebook para promover los estudios de género y su necesidad (cómo uso) en la formación profesional de estudiantes universitarios

2010-06-03T07:21:00.000-07:00

Esta idea nació desde la necesidad de formular un proyecto de investigación que en sí es una EE obligatoria por fundamental en mi facultad.

A la psicología le importa mucho cómo los conceptos que tienen las personas de sí mismas les permiten llevar a cabo una serie de acciones y comportamientos o estos se convierten en impedimentos y restricciones sociales que llegan a ser parte de su personalidad y claro de su vida como decisiones; es así como entran los estudios de género, que se dedican a defender el cómo los hombres y las mujeres tienen capacidades tan semejantes, sino que las mismas, llegando a desempeñar cualquier actividad sin importar el sexo al que se pertenezca; es decir, afirma que los conceptos que se tiene sobre las funciones y espacios relacionados al sexo masculino así como los del sexo femenino son meras construcciones sociales y culturales sustentadas en nada, o para nada relacionadas con el hecho real e innegable, que son, las cargas hormonales y orgánicas del cuerpo humano.

A pesar de que los estudios de género nacieron ya hace unas pocas décadas desde la corriente feminista, en poco tiempo han mostrado una evolución tal que permitió concluir en que: el papel de la mujer no es menos que del hombre y que el deseo de este movimiento tampoco es hacer a las mujeres nuevos hombres; sino que en una la sociedad actual, el hombre puede desempeñarse en roles antiguamente destinados a mujeres y viceversa para las mujeres, permitiendo así una mayor gama de participación en la vida social y cultural, influenciando a tan altos niveles cómo los jurídicos. Todo lo anterior a partir de conceptos no escritos, pero sí constatados. Entre otras conclusiones, los estudios de género así como la perspectiva de género, han dejado de buscar igualdad, ahora se dedican a fundamentar y fomentar la equidad, igualmente injusticias e incoherencias culturales

Claro está, esta meta aun está lejana, hay una seria de pruebas dolorosamente innumerables; al respecto aun se muestran comportamientos violentos, castrantes y denigrantes ante las mujeres, así como existen historias de lucha y éxito para muchas mujeres que se desempeñan (y desempeñaron) en culturas falocéntricas, machistas y autoritaristas (¿México?)

Ya que la equidad entre hombres y mujeres es una tendencia así como un ideal aun no tangible, se puede asegurar que es la gran tendencia, esperemos, cada vez más cercana. A esta próxima realidad (también actual) es a la que tendremos que enfrentarnos nosotros los ahora estudiantes, mañana los innovadores profesionistas. Por lo tanto, estas nociones no son sólo para licenciaturas y facultades circuncidantes a conocimientos humanistas que deben enseñar y aplicar (así como estudiar e investigar) sino también son para cualquier universitario que desee estar preparado para un mundo que le espera con herramientas más actuales, justas e integrales para aplicarlas en una realidad compleja como la existente

Pero hay un gran PROBLEMA, o punto a considerar: este no es un conocimiento que se aplica en el trabajo y se olvida en casa, es una convicción el cual el universitario tiene que entender, practicar e integrar a su vida ¿cómo lograr tremendo reto?

Es aquí donde yo propongo las herramientas virtuales del facebook para promover, concientizar y problematizar la realidad social que nos rodea. Tal vez son muchos objetivos, o tal vez, al mismo tiempo ninguno, pero en definitiva es un muy disponible instrumento digital el cual permite que las opiniones, diálogos, comentarios, imágenes y hasta videos sean difundidos sin slogans, flayers o invitaciones, sino con la mera participación social de los estudiantes ya que -como muchos saben- la participación de cada uno de los usuarios en su mayoría, le permite, si se le es de interés, al amigo del participante observar tales expresiones para que hasta el amigo del amigo, pueda ver tales acciones los cuales “podrían” invitar (incitar) a una reflexión.

Este proyecto dio sus primeros pasos alrededor de Marzo, aunque mi directora de proyecto está más interesada en los constructos que fundamentan estas ideas expresadas hasta el momento, es en gran parte fácil desglosar un grupo en el que se ejecute lo propuesto.

Después de las diferentes temáticas vistas en nuestra E.E. Diversidad cultural, este proyecto bien cabe por varias razones que no desglosaré.

Cabe señalar que falta moldear y presentar debidamente, sólo un poco, para que las herramientas adquiridas en cada sábado sean mencionadas y aplicadas para nuestra tarea final.

He aqui, el link del grupo: http://www.facebook.com/home.php?#!/group.php?gid=115867575097340

Educación para la paz

2010-06-01T10:53:00.001-07:00

La elección de este tema nos pareció adecuada debido a la creciente ola de violencia, intolerancia, discriminación, desigualdad, entre otros síntomas que aquejan al mundo; la educación para la paz nace como una respuesta a lo anteriormente mencionado con el objetivo de que la población en general tome conciencia de las problemáticas que hoy en día se viven en las diferentes dimensiones: dimensión económica, social y política, de modo que esta paz no representa un simple ideal más o menos utópico sino que esta sostenido por unos principios contenidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Es decir, la paz de este modo entendida no sólo es la ausencia de guerra sino una práctica real que conduce a la armonía y la convivencia adecuada entre los seres humanos y su entorno.
La UNESCO se ha preocupado por crear una cultura de la paz sustentada en los cuatro pilares de la educación contenidos en el texto de Jacques Delors “La educación encierra un tesoro”, el más importante de ellos es: saber convivir.
Muchas de las personas que han sido nombradas Premio Nobel de la Paz formularon el Manifiesto 2000 para una cultura de la paz y la no violencia, es un compromiso que asumen las personas de forma individual con ellos mismos y con los demás para el fomento de la tolerancia, el diálogo, la justicia y la equidad.
Los puntos a tratar en nuestra exposición van desde los orígenes y principios de la educación para la paz, los derechos humanos, cultura de la guerra y violencia, juegos de la paz, tolerancia, educación para la paz en la educación superior.

El cine Méxicano "Época de Oro"

2010-05-27T14:37:00.000-07:00

El cine mexicano es algo que está hoy en día un poco olvidado, sin embargo el cine mexicano tuvo un gran periodo el cual es llamado “la época de oro”, la cual dejo una gran huella en el cine de México.

La edad de oro del cine mexicano abarcó aproximadamente entre 1935 y 1958 y se refiere a los años en que la producción cinematográfica en el país era la más poderosa de los países de habla hispana.

Nuestra cultura televisiva nos ha condicionado a considerar cualquier película mexicana en blanco y negro como perteneciente a la época de oro. Siendo puristas, los verdaderos "años dorados" corresponderían a los coincidentes con la Segunda Guerra Mundial (1939-1945).

En estos años, factores políticos influyeron enormemente en el desarrollo del cine mexicano. Uno de ellos fue la postura del gobierno mexicano ante la guerra. En 1942, tras el hundimiento de barcos petroleros mexicanos por submarinos alemanes, el presidente Manuel Ávila Camacho declaró la guerra a las potencias del Eje, Alemania, Italia y Japón. Esta postura oficial nos colocó en medio del conflicto, de parte de los Aliados.

Por ello haremos un recorrido por su historia, conoceremos sus películas (las más sobresalientes), estrellas y directores más importantes.

En esta llamada Época de Oro destacan figuras como los actores Lilia Prado, Jorge Negrete, Gloria Marín, Arturo de Córdova, Marga López; los comediantes Mario Moreno "Cantinflas", Joaquín Pardavé y los directores Emilio 'el Indio' Fernández (también actor), Luis Buñuel (de origen español), Ismael Rodríguez y Julio Bracho.

La elección de este tema se debe a que el cine mexicano en especial “la época de oro” refleja la identidad ante el mundo de lo que es un mexicano, distinguiéndose con un con sombreo de charro, el tequila, el folclor y la típica serenata de aquel entonces.

También en esa época algo que se debe destacar es que las películas de aquel entonces no tenían clasificaciones, es decir eran escritas y producidas para cualquier tipo de público, sin importar su clase social, religión, edad, sexo o cualquier otra característica del mexicano.

Es por ello que se decidimos el tema, ya que se nos hace interesante el conocer cómo surge el cine en nuestro país, de igual manera quienes son las estrellas mexicanas que llevaron en aquel entonces el nombre de México en alto cinematográficamente.

integrantes del equipo.
Mabel Cruz
Ana Elisa García
Jóse Daniel
Alan Amador
Rosa Elia Ramírez
Patricia Del Angel Rossete
Luz del Carmen Enríquez

Rock Alternativo

2010-05-26T22:22:00.000-07:00

Hola compañeros, elegimos este tema porque es algo que nos gusta mucho a los dos y creemos que tiene que ver mucho con la clase ya que dentro de la historia del rock alternativo y su actualidad podemos encontrar temas relacionados con la clase como son la discriminación, tolerancia, identidad, minorías y otros más.

Básicamente se denomina rock alternativo a la música rock cuyos intereses no se ajustan a los de la corriente popular de la música (mainstream) rechazando todo tipo de comercialización y mercantilismo.

El Rock alternativo no es un género musical en sí, en realidad es una categoría que agrupa distintos géneros musicales influenciados originalmente por el punk rock de finales de los 70s, después de que el punk rock tuviera su auge surgieron géneros musicales inspirados por el sentimiento de rebeldía que generaban bandas como En Estados Unidos surge el grunge teniendo como su principal exponente a Nirvana, que volvió extremadamente popular a lo alternativo, en Gran Bretaña los géneros que surgen después del auge del punk rock son el indie teniendo como exponentes principales a The Pixies y el Britpop cuyo máximo exponente fue Radiohead.

El rock alternativo comienza a ganar seguidores principalmente en la denominada generación perdida o generación X , la cual se caracterizaba por personas nacidas en los años 70, mismas que vivieron su adolescencia en las décadas de los 80 y 90; ésta generación tiene la característica de ser una rebeldía conformista, siempre rechazando la religión, las tradiciones generacionales, los patriotismos e incluso a la misma familia.

En la actualidad el término de rock alternativo se aplica a la mayoría del rock que se escucha cuando en realidad esto no es rock alternativo, se utiliza el término incorrectamente para categorizar música fuera de lo común.

Bueno compañeros ¡Esperamos que disfruten de nuestra exposición el sábado, les pondremos algunos videos musicales para pasarla bien!

Héctor Hugo Arellano Lagunes

Arcady Téllez Peña

Los Muxes del Istmo

2010-05-26T15:26:00.001-07:00

Los Muxes del Istmo

El Istmo de Tehuantepec es una esta región que se encuentra ubicada al sur del estado de Oaxaca, casi en frontera con Guatemala, el grupo dominante de esa zona son los Zapotecas, esta región esta tomando gran auge por ser un corredor de comunicacion interocenica por lo que inversionistas nacionales y extranjeros han fijado su vista en la zona.

Esto ha conllevado a la modernización de la zona, pero a pesar del proceso en el cual se encuentra la región los zapotecos del istmo siguen conservando sus tradiciones y costumbres por lo que su identidad no se ve afectada hasta el momento.

Una de las muchas particularidades de la región es la aceptación y no marginación del “Muxe”, termino zapoteco con el cual se refieren a los homosexuales en la zona. Contrario a la homofobia que experimentan la mayoría de las regiones alrededor del mundo, los homosexuales gozan de gran aceptación en ámbitos familiares, públicos y comunitarios por lo que algunos autores los consideran como un tercer sexo socialmente concebido y aceptado.

El Muxe en el ámbito familiar es considerado como el mejor de los hijos, varias razones circundan esta consideración. En una sociedad en la cual las actividades de la mujer rebasan el ámbito domestico, el muxe pasa a desempeñar las actividades domesticas delegadas por la mujer de la casa, como lo es el cuidar los niños, limpiar la casa, cuidar de los ancianos, etc.

Fuera del ámbito familiar los muxes son considerados productivos por su buen desempeño en los trabajos que ocupan y al igual que la mujer aporta sus ganancias para el sustento familiar. Un aspecto mas de consideración al muxe, es que permanece toda su vida en la familia, ya que al contrario de los hijos heterosexuales los cuales abandonan el hogar en cierta etapa de su vida, los muxes solo viven relaciones pasajeras, pocas veces llegan a lograr una relación estable y abandonar el ceno familiar.

Razones por la cuales se eligio el tema:

El caso de los Muxes del Itsmo es algo que llama la atención, ya que en nuestro curso de Diversidad Cultural hemos tratado temas como lo es la identidad, las minorías y la tolerancia.

Los zapotecas del Istmo es un grupo que tiene bien identificada su identidad además de poseer gran tolerancia para un grupo de minorias como lo son los homosexuales. La cultura de esta región ha ido evolucionando a través de los años, pero sin dejar atrás sus costumbres y tradiciones y de cierta forma dándonos una lección, al ver las cualidades de aquellas personas que son diferentes a nosotros. Estas son las principales razones por las cuales decidimos tomar este tema.

Integrantes del equipo:

Sabrina, Roxana, Mariana, Adrian, Marco

LA GLOBALIZACION Y SU IMPACTO CULTURAL EN MEXICO

2009-11-20T21:15:00.000-08:00

Hola compañeros, bueno aquí les presentamos una introducción de nuestro tema.

La globalización es un proceso económico, tecnológico, social y cultural a gran escala, que consiste en la creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas, a través de una serie de transformaciones sociales, económicas y políticas que les dan un carácter global. La globalización es a menudo identificada como un proceso dinámico producido principalmente por las sociedades que viven bajo el capitalismo democrático y que han abierto sus puertas a la revolución informática, plegando a un nivel considerable de liberalización y democratización en su cultura política, en su ordenamiento jurídico y económico nacional, y en sus relaciones internacionales.

Este proceso originado en la Civilización Occidental y que se ha expandido alrededor del mundo en las últimas décadas de la Edad Contemporánea (segunda mitad del siglo XX) recibe su mayor impulso con la caída del comunismo y el fin de la Guerra Fría, y continúa en el siglo XXI. Se caracteriza en la economía por la integración de las economías locales a una economía de mercado mundial donde los modos de producción y los movimientos de capital se configuran a escala planetaria (Nueva Economía) cobrando mayor importancia el rol de las empresas multinacionales y la libre circulación de capitales junto con la implantación definitiva de la sociedad de consumo. El ordenamiento jurídico también siente los efectos de la globalización y se ve en la necesidad de uniformizar y simplificar procedimientos y regulaciones nacionales e internacionales con el fin de mejorar las condiciones de competitividad y seguridad jurídica, además de universalizar el reconocimiento de los derechos fundamentales de ciudadanía. En la cultura se caracteriza por un proceso que interrelaciona las sociedades y culturas locales en una cultura global (Aldea global), al respecto existe divergencia de criterios sobre si se trata de un fenómeno de asimilación occidental o de fusión multicultural. En lo tecnológico la globalización depende de los avances en la conectividad humana (transporte y telecomunicaciones) facilitando la libre circulación de personas y la masificación de las TICs y el Internet. En el plano ideológico los credos y valores colectivistas y tradicionalistas causan desinterés generalizado y van perdiendo terreno ante el individualismo y el cosmopolitismo de la sociedad abierta. Mientras tanto en la política los gobiernos van perdiendo atribuciones ante lo que se ha denominado sociedad red, el activismo cada vez más gira en torno a las redes sociales, se ha extendido la transición a la democracia contra los regímenes despóticos, y en políticas públicas destacan los esfuerzos para la transición al capitalismo en algunas de las antiguas economías dirigidas y en economías subdesarrolladas de algunos países aunque con distintos grados de éxito. Geopolíticamente el mundo se debate entre la unipolaridad de la superpotencia estadounidense y el surgimiento de nuevas potencias regionales, y en relaciones internacionales el multilateralismo y poder blando se vuelven los mecanismos más aceptados por la comunidad internacional.

La valoración positiva o negativa de este fenómeno, o la inclusión de definiciones o características adicionales para resaltar la inclusión de algún juicio de valor, pueden variar según la ideología del interlocutor. Esto porque el fenómeno globalizador ha despertado gran entusiasmo en algunos sectores, mientras en otros ha despertado un profundo rechazo (Antiglobalización), habiendo también posturas eclécticas y moderadas.

Identidades personales y colectivas

Las identidades personales y las colectivas están interrelacionadas y se necesitan recíprocamente, “identidades culturales”; son formas colectivas de identidad que se refieren a algunas características culturalmente definidas, que son compartidas por muchos individuos. Cada identidad cultural demanda, una cantidad diferente de compromiso de cada miembro individual o supone un grado diferente de fraternidad imaginada, esto puede cambiar históricamente, las identidades culturales pueden coexistir y no son mutuamente excluyentes. En la construcción de las identidades personales siempre concurre un buen número de ellas y en varios grados de intensidad. Las identidades culturales funcionan produciendo significados e historias con los cuales las personas pueden identificarse. Mientras mayor sea el rol de la identidad colectiva para la construcción de identidades personales, mayor será la atracción de los significados y narrativas que crean para interpelar a los individuos para que se identifiquen con el.

Identidad y globalización

La globalización se refiere ala intensificación de las relaciones sociales universales que unen a distintas localidades, de tal forma que lo que sucede en una localidad esta afectado por sucesos que ocurren muy lejos y viceversa, este es un fenómeno mucho muy complejo que cubre una multiplicidad de otras dimensiones sociales y culturales. Si la globalización tiene una dimensión cultural muy importante, en parte se debe a la mediatización de la cultura moderna. Esta consiste en los medios de comunicación que están crecientemente maldeando, por un lado, la manera como las formas culturales son producidas, trasmitidas y recibidas en las sociedades modernas y, por otro, los modos como las personas experimentan los eventos y las acciones que ocurren en contextos espacial y temporalmente remotos, los medios simbólicos electrónicamente creados y transmitidos pueden mas fácilmente abstraer el espacio y moldear o cambiar mas constante mente una identidad, además que desde antes del nacimiento nos vemos influenciados por los mismos por lo cual son parte importante en el forjamiento de una identidad individual, colectiva y cultural.

Identidad como herencia y como proyecto

¿Qué somos?, ¿Qué queremos ser? En la construcción del futuro no todas las tradiciones históricas son igualmente validas. Si la identidad nacional no se define como una esencia incambiable, sino mas bien como un proceso histórico permanente de construcción y reconstrucción de la “comunidad imaginada” que es la nación, entonces las alteraciones ocurridas en sus elementos constituyentes no implican necesariamente que la identidad nacional se ha perdido, sino mas bien que ha cambiado, que se va construyendo. De todo podemos concluir que la identidad tiene mas importancia hoy por su proyección al futuro que por una supuesta perdida progresiva de lo “propio” en un mundo globalizado.

Y aquí estan las preguntas:

1 -¿Qué es la globalización?

2.- ¿Cuándo surgió la idea de globalización?

3.- ¿En qué base esta cimentada la globalización?

4.- ¿Cómo se relaciona la globalización con la cultura?

5.- ¿Cómo contribuye la globalización al desarrollo de la cultura?

6.- ¿Cómo ve el mundo global el término cultura?

7.- ¿Quiénes son beneficiados con la globalización?

8.- ¿Cómo va definiéndose la cultura a través de la globalización?

9.- ¿qué desventajas trae la globalización al fenómeno cultural?

10.- ¿qué desventajas trae la globalización al fenómeno cultural?

11.- ¿que son los movimientos globalifóbicos?

12.- definiciones mas importantes del termino cultura

13.- ¿es la globalización un impedimento para el desarrollo de la cultura?

14.- ¿dónde surgió la idea de globalización?

15.- ¿cuáles son los retos de México frente a la globalización?

16.-¿produce la globalización una homogeneidad cultural?

17.-¿la globalización contribuye ala perdida de la diversidad?

18.-¿está siendo amenazada la autenticidad cultural de la globalización?

TEORÍAS DE LA INTERCULTURALIDAD Y FRACASOS POLÍTICOS

2009-11-06T16:28:00.000-08:00

Que tal compañeros aquí publicamos nuestras respuestas de la lectura.

1.-¿Cuáles son las críticas que hace el autor a las concepciones multiculturales?

El autor nos dice que plasmar todos los cambios culturales que se han venido dando en los últimos años es realmente difícil, ya que se requieren conocer las diferencias entre culturas, entender de qué manera se pueden corregir las desigualdades que afectan la convivencia entre estas; así como también es necesario buscar una forma de cómo conectar y unir todas las redes globalizadas.
Lo que hasta hace algunos años mantenía el orden y la coexistencia entre diferentes culturas de territorios (Los gobiernos la educación, las leyes, los medios masivos de comunicación y la las libertades de expresión), ahora son insuficientes ante el crecimiento desmedido de las poblaciones y las expansiones industriales y tecnológicas de los países de primer mundo; ya que todo eso ha venido desvaneciendo las fronteras culturales e ideológicas que antes estaban muy marcadas y definidas.El autor nos dice que hemos pasado de un mundo multicultural a otro intercultural globalizado, por una parte nos dice que del lado multicultural se admite la diversidad de culturas, remarcando siempre las diferencias que hay de una a otra, así como proponiendo políticas que ayuden a mantener un cierto orden y respeto; en contra posición a lo multicultural, la interculturalidad remite a la confrontación y el entrelazamiento, es decir, lo que normalmente pasa cuando diferentes grupos entran en relaciones y convivencias.

2.-¿Por qué luego de las concepciones multiculturales aparece como necesario transitar al interculturalismo? ¿Cómo caracteriza García Canclini el momento histórico que influye en ese tránsito?

Porque el crecimiento desmedido de países de primer mundo ha llevado a realizar mezclas entre culturas, a partir de bienes materiales que como personas hemos ido adoptando a nuestras vidas diarias, esto ha provocado un desvanecimiento de las culturas ideológicas y culturales.
Lo caracteriza resaltando la distinción de que la multiculturalidad supone la aceptación de lo heterogéneo; mientras que la interculturalidad implica que los diferentes son lo que son en relaciones de negociación, conflicto y prestamos recíprocos, es decir, las diferencias y confrontaciones se van a ir dando a medida que las culturas vayan entrelazándose y relacionándose.

3.- ¿Qué concepción de la cultura está vinculada al interculturalismo?

Las culturas no son limitadas, ni estáticas y no pueden aceptarse o rechazarse en bloque. Por el contrario, están sujetas a influencias, préstamos y cambios de todo tipo. Las culturas se relacionan e interaccionan entre si, dando lugar a lo que se conoce como interculturalismo donde todas y cada una de la culturas participantes tiene el mismo lugar y significado, donde cada aportación por mínima que sea tiene un gran impacto en la formación del intercultaralismo. En ocasiones el pluralismo ha dado como resultado que las culturas antes discriminadas sean tomadas en cuenta debido a que en este enfoque todas las culturas son importantes e indispensables. El objetivo principal del intercultarismo es integrar a varias culturas en una nueva, la cual reúna las mejoras cualidades y así eliminar las diferencias entre estas.

4.-Desarrollen la distinción que hace el autor entre multiculturalidad e interculturalidad.

Para el autor la multiculturalidad significa que se admita la diversidad de culturas, haciendo notar la diferencia que guarda una con otra y proponiendo políticas relativistas de respeto, es decir, la multiculturalidad supone una aceptación de lo heterogéneo.
En cambio la interculturalidad lleva a la confrontación y el entrelazamiento, que es lo que sucede cuando los grupos entran en relaciones e intercambios, es decir, implica que los diferentes grupos son lo que son en relaciones de negociación, conflicto y préstamos recíprocos.

5.-¿Qué significan los términos fragmentación y nomadismo? ¿Por qué García Canclini propone salir de tales rasgos posmodernos?

La fragmentación es aislarse o alejarse del mundo capitalista en el que vivimos, es decir, mantenerse alejado de las perspectivas macrosociales necesarias para poder ser parte o intervenir en un capitalismo cada vez más concentrado.
El nomadismo se da cuando el libre comercio y la apertura de fronteras aparecían como recursos para reubicarse en las competencias económicas. Ahora ya no es un libre juego estético y económico entre productores culturales, sino los intereses de empresas dedicadas al entretenimiento o a las comunicaciones los que influyen en lo que se edita o se filma.
Canclini propone salir de estos rasgos posmodernos ya que esto trae nuevos riesgos como la abundancia dispersa y la concentración asfixiante. Hay una dispersión de las referencias culturales, llevando a un mundo donde la diversidad cultural es algo que se administra.

Por:

Cristhian Nayeli Hernández

David Oloarte Grajales

Pablo Rivera Flores

Rafael Solano Hernández

CUESTIONARIO DE LAS TEORÍAS DE LA INTERCULTURALIDAD Y FRACASOS POLÍTICOS

2009-11-06T10:22:00.001-08:00

¿Cuáles son las críticas que hace el autor a las concepciones multiculturales?
Menciona sobre los Estados y las legislaciones nacionales, las políticas educativas y de comunicación que ordenaban la coexistencia de grupos en territorios acotados los cuales eran insuficientes ante la expansión de mezclas interculturales.
También los intercambios económicos y mediáticos globales, así como los desplazamientos de muchedumbres, que acercaban las zonas del mundo poco o mal preparadas para encontrarse los cuales dieron como resultados: ciudades donde se hablan más de 50 lenguas, el tráfico ilegal entre países, circuitos de comercio trabados. Las consecuencias más trágicas: guerras entre países, dentro de cada nación, y aun en el interior de las megas ciudades.
El autor ve que el multiculturalismo tiene algunas fallas..
¿Por qué luego de las concepciones multiculturales aparece como necesario transitar al interculturalismo? ¿Cómo caracteriza García Canclini el momento histórico que influye en ese tránsito?
Porque el interculturalismo es globalizado que implica que los diferentes son lo que son en relaciones de negociación, conflicto y préstamos que se dan entre sí.
Lo caracteriza que el multiculturalismo relaciona las culturas, personas y el interculturalismo los trata de englobar todas las negociaciones las cosas materiales como productos entre muchas cosas más.
Cada vez se ven que los modelos se van agotando de acuerdo a su época en que creíamos en cada nación podía combinar sus culturas.

¿Qué concepción de la cultura está vinculada al interculturalismo?
Cada cultura tiene sus creencias y también tiene similitudes de otras culturas los cuales los llevan a relacionarse entre ellos y esto nos lleva al interculturalismo.
Cultura es pertenencia comunitaria y contraste con los otros.
Desarrollen la distinción que hace el autor entre multiculturalidad e interculturalidad.
Multiculturalidad.- Relación de dos etnias o grupos en una ciudad o nación y interculturalidad es globalizado. Bajo concepciones multiculturales se admite la diversidad de culturas, subrayando su diferencia y proponiendo políticas relativistas de respeto, que a menudo refuerzan la segregación.
En cambio, interculturalidad, remite a la confrontación y el entrelazamiento, a lo que sucede cuando los grupos entran en relaciones e intercambios. Ambos términos implican dos modos de producción de lo social: multiculturalidad supone aceptación de lo heterogéneo; interculturalidad implica que los diferentes son lo que son en relaciones de negociación, conflicto y préstamos recíprocos.

¿Qué significan los términos fragmentación y nomadismo?
Quedarse en una versión fragmentada del mundo aleja de las perspectivas macrosociales necesarias para comprender e intervenir en las contradicciones de un capitalismo que se transnacionaliza de modo cada vez más concentrado.

En cuanto al nomadismo corresponde al momento en que el libre comercio y la apertura de fronteras aparecían como recursos para reubicarse en las competencias económicas y los veíamos en todas partes lo que causaba que la desregulación traiga el desamparo laboral, descuido de la salud y del medio ambiente y masivas migraciones.

¿Por qué García Canclini propone salir de tales rasgos posmodernos?
Para el autor estos dos hechos le parecen malos o perjudiciales para la sociedad, por que tienden a descuidar el medio en que están y se da la división de las sociedades.

RIGOBERTO HERNANDEZ LOPEZ
GABRIELA FRANCISCO HERNANDEZ
MARIA DE LA PAZ CABALLERO LAGUNES
GUILLERMO OLIVAREZ GORDILLO
ELIAS

Teorías de la Interculturalidad y Fracasos Políticos

2009-11-05T19:19:00.000-08:00

¿Cuáles son las críticas que hace el autor a las concepciones multiculturales?
Las concepciones multiculturales aparecen en las últimas décadas del siglo XX, bajo las expansiones transnacionales, que han adelgazado las distancias entre las culturas, como acciones propias de la contemporaneidad.
¿Por qué luego de las concepciones multiculturales aparece como necesario transitar al interculturalismo? ¿Cómo caracteriza García Canclini el momento histórico que influye en ese tránsito?
Porque parecen agotarse los modelos de una época que creíamos en que cada nación podía combinar sus muchas culturas, mas las que iban llegando. Se esta acabando la distribución estricta de etnias y emigrantes en regiones geográficas. Todos se estaban confrontándose diariamente con una interculturalidad de pocos límites, a menudo agresiva.
García Canclini advierte el riesgo de pasar de la reivindicación de la multiculturalidad —entendida como abundancia de opciones simbólicas— al multiculturalismo —como interpretación ampliada de la democracia—, puesto que puede conducir a nuevas versiones del etnocentrismo.
¿Qué concepción de la cultura está vinculada al interculturalismo?
Un concepto de cultura mas dinámico y cambiante que permite el intercambio y el dialogo entre los grupos culturales y su mutuo enriquecimiento. No considera ninguna cultura superior a otra y con derecho a dominarla pero tampoco comparte con los relativistas que sean iguales. Mas bien plantea una reflexión critica de los elementos culturales empezando por los de la propia cultura para ir desterrando aquellos valores que entren en conflicto con valores humano universales que deben ser compartidos por todas la culturas.
Desarrollen la distinción que hace el autor entre multiculturalidad e interculturalidad:
Multiculturalidad —yuxtaposición de etnias o grupos de distintas culturas en una ciudad o nación— e interculturalidad —relación de negociación, conflicto y préstamo entre grupos de distintas culturas.
¿Qué significan los términos fragmentación y nomadismo? ¿Por qué García Canclini propone salir de tales rasgos posmodernos?
Fragmentación: división del mundo y no intervenir en las decisiones que de alguna manera nos afectan a todos.
Nomadismo: los que comparte una misma etnia se arrin Conan en lo local sin problematizar.

Por que seria lo mejor para el desarrollo de las culturas.

Integrantes del Equipo:

Judith del C. Montiel Gallardo
Angélica María Espinosa
Sergio Iván Díaz Dávila
Edmundo A. Serrano

Teorías de la Interculturalidad y Fracasos Políticos.

2009-11-05T16:11:00.000-08:00

Teorías de la Interculturalidad y Fracasos Políticos.

¿Cuáles son las críticas que hace el autor a las concepciones multiculturales?

Las concepciones multiculturales se traducen como diversidad de culturas, aunque haya respeto entre ellas, a menudo refuerzan la segregacion de estas.

La principal es que hacemos de todo para encajar en las culturas de otros países y ser multiculturales, cuando los mexicanos vamos a otros países y los extranjeros que vienen al nuestro, llenos de su cultura y de otras que han ido adquiriendo.

¿Por qué luego de las concepciones multiculturales aparece como necesario transitar al interculturalismo? Porque bajo concepciones multiculturales se admite la diversidad de culturas y posteriormente mediante la interculturalidad conoceremos la confrontacion y como se relacionan dichas clturas o grupos. ¿Cómo caracteriza García Canclini el momento histórico que influye en ese tránsito? Como el intercambio de culturas, personas y bienes de varios países como por ejemplo en las tiendas de discos donde convivimos con distintos idiomas o discos de distintos países. O bien los futbolistas que son vendidos para jugar en otros países; todo esto implica interculturalismo.

¿Qué concepción de la cultura está vinculada al interculturalismo?

Concepción multicultural.

Desarrollen la distinción que hace el autor entre multiculturalidad e interculturalidad.

Ambos términos significan dos modos de producción de lo social;

Multiculturalidad: supone aceptación de lo heterogéneo.

Interculturalidad: Es la confrontacion y entrelazamiento, lo que sucede cuando los grupos entran en relaciones e intercambios.

¿Qué significan los términos fragmentación y nomadismo?

Fragmentacion: es la version que aleja de las perspectivas macrosociales para comprender e intervenir en las contradicciones de un capitalismo que se transcionaliza de modo cada vez mas concentrado.

Nomadismo: (1980-1990) Es el momento en que el libre comercio y la apertura de fronteras aparecian como recursos para rehubicarse en las competencias economicas.

¿Por qué García Canclini propone salir de tales rasgos posmodernos?

Porque estos rasgos tienen consecuencias malas para las sociedades como desamparo laboral, descuido de la salud y del medio ambiente y masivas migraciones; así como la división de las grandes sociedades.

equipo:

cristina

gabriela

alejandra

DIA DE MUERTOS

2009-11-05T15:51:00.000-08:00

DIA DE MUERTOS

Consideramos de primordial importacia conservar las tradiciones mexicanas y una de ellas es la de todos los santos, la cual se ha ido deformando con otras tradiciones ajenas a las nuestras como lo es el halloowin, es por esto que nosotras hablaremos sobre esta festividad y pensamos que la escuela tiene un papel importante ya que por medio de esta se debe promover y conservarla.

El Día de Muertos es una celebración mexicana de origen prehispánico que honra a los difuntos el 2 de noviembre, comienza el 1 de noviembre, y coincide con las celebraciones católicas de Día de los Fieles Difuntos y Todos los Santos. Es una festividad mexicana y centroamericana, se celebra también en muchas comunidades de Estados Unidos, donde existe una gran población mexicana y centroamericana. La UNESCO ha declarado esta festividad como Patrimonio de la Humanidad. El Día de los Muertos es un día festejado también en el Brasil, como Día dos Finados.

Los orígenes de la celebración del Día de Muertos en México son anteriores a la llegada de los españoles. Hay registro de celebraciones en las etnias Mexica, Maya, Purépecha, Náhuatl y totonaca. Los rituales que celebran la vida de los ancestros se realizan en estas civilizaciones por lo menos desde hace tres mil años. En la era prehispánica era común la práctica de conservar los cráneos como trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la muerte y el renacimiento.

El festival que se convirtió en el Día de Muertos era conmemorado el noveno mes del calendario solar mexica, cerca del inicio de agosto, y era celebrado durante un mes completo. Las festividades eran presididas por la diosa Mictecacíhuatl, conocida como la "Dama de la Muerte" (actualmente relacionada con "la Catrina", personaje de José Guadalupe Posada) y esposa de Mictlantecuhtli, Señor de la tierra de los muertos. Las festividades eran dedicadas a la celebración de los niños y las vidas de parientes fallecidos.

.- ¿De dónde surge?
2.- ¿Qué es día de muertos?
3.- ¿cómo se lleva acabo esta tradición?
4.- ¿ha sufrido deformaciones?
¿Cuáles?
5.- ¿Cómo fomentamos la tradición?
6.- ¿es necesario fomentarla?
¿Por qué?
7.- ¿esta tradición ha cambiado de generación a generación?
8.- ¿se esta perdiendo esta tradición?
9.- ¿a causa d que?
10.- ¿las generaciones actuales han contribuido con ésta deformación?
11.- ¿Qué fuerza tiene en la actualidad?
12.- ¿podría desaparecer la tradición?
13.- ¿la sociedad ha hecho algo para fortalecerla?
14.- ¿se podrá hacer algo para que reaparezca y darle fuerza?
15.- ¿Qué ha hecho la educación al respecto de esta tradición?
16.- ¿falta fomentarla?
17.- ¿los maestros fomentan a sus alumnos la tradición?
18.- ¿las instituciones educativas le dan la importancia que debería tener?
19.- ¿la educación contribuye a la deformación y adopción de otras tradiciones ajenas a las nuestras?
¿Cómo?
20.- ¿las familias ayudan a que siga la tracción?
¿Cómo?
21¿para que nos sirven las tradiciones a los mexicanos?
22.- ¿podríamos vivir sin tradiciones?
¿Por qué?
23.- ¿perderíamos nuestra identidad al perder una tradición?
¿Por qué?
24.- ¿son importantes las tradiciones?
¿Por qué?
25.- ¿los universitarios fomentan la tradición?

CULTURA OLMECA

2009-11-04T11:02:00.000-08:00

Es el nombre que recibe una cultura que se desarrolló en Mesoamérica durante el Preclásico Medio. Aunque se han encontrado indicios de su presencia en amplias zonas de esta área cultural, se considera que el área nuclear olmeca —o zona metropolitana— abarca la parte sureste del estado de Veracruz y el oeste de Tabasco. Se desconoce a ciencia cierta la filiación étnica —esto es, quiénes son los descendientes de este pueblo—, aunque hay numerosas hipótesis que han intentado resolver la incógnita de la identidad de los olmecas. En ese sentido, es necesario hacer la aclaración de que el etnónimo olmeca les fue impuesto por los arqueólogos del siglo XX, y no deben ser confundidos con los olmeca-xicalancas, que fueron un grupo que floreció en el Epiclásico en sitios del centro de México como Cacaxtla.

1. ¿Aun existe la cultura olmeca?
2. ¿Qué dialecto o lengua hablan?
3. ¿Cuándo surgió?
4. ¿Qué tradiciones tenia?
5. ¿Tenían religión esta cultura?
6. ¿Cuáles eran o son sus creencias?
7. ¿Cómo se llaman sus creencias?
8. ¿Cómo se llamaban sus dioses?
9. ¿Cómo se gobernaba o se gobierna esta cultura?
10. ¿Cómo ha evolucionado la cultura olmeca?
11. ¿Cuál es su ubicación geográfica?
12. ¿Dónde se formo la cultura olmeca?
13. ¿En qué año llegaron a México?
14. ¿Qué actividades realizaban?
15. ¿Cómo se formo la cultura olmeca?

16.¿Qué descubrimientos se tienen de la cultura olmeca?

FRANCISCO HERNÁNDEZ GABRIELA
RIGOBERTO HERNANDEZ LOPEZ
CABALLERO LAGUNES MARIA DE LA PAZ
GUILLERMO OLIVAREZ GORDILLO
ELIAS

Discriminación

2009-10-26T23:15:00.000-07:00

La discriminación es una forma de violencia pasiva; convirtiéndose, a veces, este ataque en una agresión física. Quienes discriminan designan un trato diferencial o inferior en cuanto a los derechos y las consideraciones sociales de las personas, organizaciones y estados. Hacen esta diferencia ya sea por el color de piel, etnia, sexo, edad, cultura, religión o ideología.

Los individuos que discriminan tienen una visión distorsionada de la esencia del hombre y se atribuyen a sí mismos características o virtudes que los ubican un escalón más arriba que ciertos grupos. Desde esa "altura" pueden juzgar al resto de los individuos por cualidades que no hacen a la esencia de estos. Muchas veces este rechazo se manifiesta con miradas odiosas o con la falta de aceptación en lugares públicos, trabajos o escuelas, acciones que afectan a la persona rechazada.

El prejuicio a cierto tipo de comunidades hacen que los individuos que pertenecen a estas sean prejuzgados antes de ser conocidos. Son generalizados y rechazados. La intolerancia, el rechazo y la ignorancia en la mayoría de los casos son determinantes para el nacimiento de conductas discriminatorias.

Las creencias populares pueden convertirse en propulsoras de odios. Los judíos son avaros, los gitanos ladrones, los coreanos sucios, el que tiene tez trigueña es cabecita, los bolivianos son inmigrantes ilegales. Los individuos que son afectados por estas clasificaciones no son valorados por sus virtudes sino por características secundarias que no determinan sus cualidades como ser humano. Estos ejemplos son crueles e injustos pero son los clásicos dentro de nuestra sociedad Los afectados en la mayoría de los casos son los individuos pertenecientes a las denominadas minorías. Estas minorías son pequeños grupos dentro de una sociedad. Hay veces que estos grupos no son pequeños pero aún así son rechazados.

TIPOS DE DISCRIMINACIÓN

Discriminación social
Discriminación laboral
Discriminación sexual
Discriminación racial
Discriminación religiosa
Discriminación ideológica

PREGUNTAS:

¿Que es la discriminacion?
¿Como son los individuos que discriminan?
¿Cuales son los casos determinantes para el nacimiento de conductas discriminatorias?
¿Cuales son los afectados?
¿Cuantos tipos de discriminacion hay y cuales son?
¿Que es la discriminacion social?
¿Que origina la discriminacion social?
¿Que es la discriminacion laboral?
¿Que origina la discriminacion laboral?
¿Que es la discriminacion sexual?
¿Que origina la discriminacion sexual?
¿Que es la discriminacion racial?
¿Que origina la discriminacion racial?
¿Que es la discriminacion religiosa?
¿Que origina la discriminacion religiosa?
¿Que es la discriminacion ideologica?
¿Que origina la discriminacion ideologica?
¿Cuales son los mayores afectados de la discriminacion?
¿Cuales son los personajes mas relevantes de la discriminacion?

Integrantes del Equipo:

Judith del C. Montiel Gallardo
Angélica María Espinosa
Sergio Iván Díaz Dávila
Edmundo A. Serrano

Palestinos VS Israelíes

2009-10-22T20:14:00.000-07:00

Que tal compañeros, a continuación les presentamos una breve descripción de lo que concierne nuestra tema de investigación: Palestinos Vs Israelíes.

Esperamos que nos puedan dar observaciones u opiniones que nos puedan servir para mejorar.

Este enfrentamiento, es uno de los problemas más prevalecientes en nuestros días. El origen de este enfrentamiento se remonta al año de 1948 cuando la organización de las naciones unidas decide crear un territorio destinado para el pueblo Israelí, el cual era una cultura dispersa en todo el mundo. Uno de los principales motivos que llevaron a la ONU a crear un estado israelí, fue el genocidio de más de 3 millones de judíos durante el gobierno de Adolfo Hitler, por la creencia de que estos eran una raza inferior.

El territorio destinado para los judíos fue una ciudad perteneciente al pueblo palestino, los cuales no se hicieron esperar y expresaron su inconformidad por tal decisión, pero fueron ignorados por la ONU. Al poco tiempo de la creación del estado Israelí, estos empezaron a fundar sus propias instituciones para defender sus derechos y conspirar en contra de los palestinos, lo cual provoco inconformidad, desencadenando un enfrentamiento entre ambos estados. La gran mayoría de los enfrentamientos los ha ganado Israel, provocando pérdidas territoriales para lo palestinos, además los Israelís cuentan con el apoyo de países primermundistas como Inglaterra, estados unidos y otros. En la actualidad estos pueblos o estados luchan por la ciudad de Jerusalén, ya que ambos la reclaman como parte de su territorio.

El conflicto entre el pueblo palestino y el Estado de Israel ha sido en origen de carácter territorial. Además de provocar inestabilidad en la zona ha enfrentado el mundo árabe contra el mundo occidental. Otro de los principales motivos de esta disputa es la religión ya que los palestinos, se rigen por el islam, que ha jurado literalmente "destruir Israel y echar a todos los judíos al mar". Hay que recalcar que en los pueblos de medio oriente el islam esta presente no solo en la religión sino en la política, haciendo más difícil un acuerdo entre ambas partes.
Décadas de conflicto han generado un sustrato de desconfianza mutua y demonización del otro que dificultan el diálogo y la cooperación. Su superación no es tarea de unos pocos años. Sólo un apoyo internacional amplio permitirá abordar una tarea que habrá de prolongarse en el tiempo

Este conflicto es un claro ejemplo de un choque de culturas que tiene ideologías y aspiraciones diferentes. Estos pueblos no han podido establecer un vínculo de comunicación, para establecer un acuerdo de paz, además de no permitir que ambas culturas se mezclen o entienda una con la otra. Este conflicto no solo afecta a los niños y adultos, sino que también crea una visión errónea de los estados de medio oriente, haciéndolos parecer como culturas plagadas de terroristas y suicidas.

Preguntas relacionadas con el tema de investigación:

1. ¿Cuál es la problemática central?

2. ¿Cuál fué el origen del conflicto?

3. ¿Cuáles son los rasgos culturales que se ven involucrados?

4. ¿Qué impactos ha dejado el conflicto a los miembros de cada grupo?

5. ¿Cuál es el motivo de los palestinos para entrar en el conflicto?

6. ¿Cuál es el motivo de los israelíes para entrar en el conflicto?

7. ¿Han intervenido en el conflicto otras naciones?

8. ¿Cuáles son las diferencias entre ambas culturas?

9. ¿Cuáles han sido las etapas importantes de este conflicto?

10. ¿Qué cambios han sufrido los intereses de los grupos que intervienen en el conflicto?

11. ¿Como influyó la muerte del líder de los palestinos en relación con las negociaciones de los israelitas?

12. ¿Dónde se ubica geográficamente el territorio en disputa?

13. ¿Cuál ha sido la forma de ataque de los involucrados en el conflicto?

14. ¿Por qué no se ha llegado a un acuerdo?

15. ¿Cuáles son los grupos afectados por el conflicto?

16. ¿En qué contexto social se ubica el conflicto?

Nuestro equipo integrado por:

Cristhian Nayeli Hernández Roa

David Oloarte Grajales

Pablo Rivera Flores

Rafael Solano Hernández

Emos Moda Urbana O Grupo Cultural

2009-06-25T11:40:00.001-07:00

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Emos Moda Urbana O Grupo Cultural

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Comentario para la exposición de Cuper sobre los hackers

2009-06-24T16:59:00.000-07:00

Cuper!

Sorry por ponerlo como entrada, pero no cupo en el cuadrito de comentarios, jaja!.

Lamento haberme perdido tu exposición, pero creo imaginar cómo la abordaste. Quisiera hacer algunas observaciones (de todo tipo) sobre la información que has posteado como síntesis de tu exposición:

Imagino que lo que escribiste es exactamente lo que hablaste en público. Supongo que en alguna de las exposiciones de nuestra facultad escuchaste a algún maestro pedir que no se incluyeran palabras como "ordenador" o "computador", ya que estamos en México, y es correcto decir computadora, además de que es una clara manifestación de un copy-paste. Me atrevo a hacerte esta observación porque se trató de darle a conocer a compañeros de otras carreras lo que como informáticos sabemos, y considero que es de vital importancia tener cuidado en esas cosas. Si bien no somos perfectos, en nuestro campo debemos hacer las cosas con la mayor calidad posible, para acostumbrar a los demás a esperar lo mejor y a tener una mente crítica. Quizás si se tratara de otro tema no me interesaría mucho, pero es nuestro campo, y soy muy detallista en esos aspectos.
Me hubiera gustado que complementaras tu exposición dando una breve semblanza sobre lo que es el desarrollo de software para WEB, ya que como sabemos, implica muchísimas cosas. Así mismo, también hubiera sido enriquecedor hablar sobre los diferentes tipos de personas involucradas en el desarrollo de programas para computadoras. Muchos no saben qué es exactamente lo que hacemos los informáticos. Algunos piensan que sabemos manejar word, excel y que nos dedicamos a las reparaciones técnicas de las máquinas.Muchos no tienen conocimiento de que la computadora de escritorio no es la única máquina que puede computarizar datos. Por lo tanto, tampoco saben que los sistemas son de acuerdo al tipo de máquina que computa, y que de acuerdo las características de dichas máquinas es la vulnerabilidad de los sistemas
Considero que hubiera sido importante hablar a grandes rasgos de la vulnerabilides de los sistemas para máquinas computables. Qué es la vulnerabilidad, por qué los sistemas son vulnerables, y sobre todo, dejar muy en claro que dadas esas vulnerabilidades la computadora es una máquina completamente torpe en comparación con la máquina de máquinas, que es el cuerpo humano. Muchos piensan que la computadora es mejor por automatizar las cosas y ejecutarlas com mayor rapidez, sin embargo es completamente lo contrario: toda computadora es tonta y absurda en comparación con cualquier humano, por el sin fin de limitaciones y carencias que posee.
Dada la explicación sobre los hackers, la cultura hacker esta inmersa en otra cultura mucho mayor, que es la ciber cultura. Hubiera sido muy ilustrador definir ese concepto, pues muchos son parte de ella y no son conscientes. Así mismo, definir el papel de hacker y cracker dentro de esa cultura.
De acuerdo a la investigación que hice para elaborar mi ensayo, me encontré con un término bastante curioso: hacktivismo. Yo no tenía ni la más remota idea de lo que era eso, y estoy segura de que muy pocos la tienen. Los hacktivistas son hackers activistas, jaja. Es decir, esas personitas que hackean con fines activistas, de crear disturbios a sistemas sociales basados en la ciber cultura. Para mayores informes: lean un poquitito de mi ensayo (realmente no viene mucho), y esta página: http://www.sindominio.net/~xabier/textos/adt/adt.html . Es realmente interesante ver cómo podemos ser partícipes de muchos procesos sociales con nuestros conocimientos y habilidades en computación. De hecho, en la historia, el orígen de los desarrollos para la computación están directamente relacionados con guerras y cosas políticas. De ahí que formemos parte de una cultura tecnológica y social.
Finalmente, supongo que le echaste flores a los hackers, jaja. Pues sí, son personas bastante inteligentes, que no trabajan de forma trivial, sino que conocen bien los rigurosos y estrictos procesos de desarrollo de software y por lo tanto saben de qué manera manipular los sistemas. Básicamente, cualquier hacker es antes que nada, un "probador de software ", considero que es importantísimo aclarar ese punto. Cada desarrollo que se hace, se prueba. Los probadores de software tienen habilidades bastante específicas, como conocimientos sobre la vulnerabilidad de los sistemas, y siempre buscan "hacer tronar" los sistemas. Su meta es destruir, porque a partir de dichas destrucciones, los sistemas se corrigen y fortalecen. En las empresas, este tipo de personas se contratan especialmente para dichas tareas. Los hackers son personas de este tipo, bastante valiosas para quienes construyen sistemas potentes.

Ya no se me ocurre nada más que mencionar. Pero te felicito porque seguramente a muchos los dejaste con el ojo cuadrado!!

Joyce Parra

Ensayo sobre el Critical Art Ensemble

2009-06-24T11:44:00.001-07:00

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Ensayo sobre el Critical Art Ensemble

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COMENTARIO DE LAS EXPOSICIONES por Jaime Landa Lozano

2009-06-23T22:21:00.000-07:00

Sobre las exposiciones expuestas por mis compañeros y por mi equipo, pude concluir sobre la importancia de temas diversos...Creo que pudimos apreciar la diversidad de nuestras maneras de pensar en la eleccion de los temas, dado que cada quien se esforzo para realizar y presentar su trabajo que consideraron mejor representaba lo que comprendimos durante el semestre en esta materia.
Cada exposición tuvo su interes; De manera personal puedo decir que aprendi gracias a las exposiciones de mis compañeros, sobre cosas que no conocia o parcialmente, de igual manera a interpretar y comprender las diversas situaciones u opiniones y razones por las cuales han sucedido y suceden cosas dentro de nuestra sociedad por la complejidad de la raza humana; sus culturas, sus organizaciones, comunidades y acciones hacia sus semejantes....
A cada uno de mis compañeros que expusieron, les puedo comentar que sus exposiciones llegaron al fin deseado (supongo) aprendimos y reflexionamos sobre cada uno de sus temas, fueron buenos trabajos.....
fin....
Pd. Espero les haya agradado nuestra exposicion....jajajajaja.

COMENTARIO DE LAS EXPOSICIONES por Christian Landa Lozano

2009-06-23T22:12:00.002-07:00

Bueno, antes que nada, creo que todas las exposiciones son muy buenas tan solo por el hecho de que para esos 20 o 25 minutos de exxposicion fuero algunas horas de esfuerzo de todos y cada uno de los que nos atrevimos a pasar frente al grupo.

Me gustaria hablar o comentar algo sobre todas las expoiciones pero no quisiera olvidar ninguna pues todas me parecieron muy interesantes, ademas que creo que cada tema lo escogieron por que era importante para cada quien de alguna u otra manera.

En general creo que todas estuvieron muy bien.

COMENTARIO DE LAS EXPOSICIONES

2009-06-23T22:12:00.001-07:00

TANGO!!!

2009-06-23T21:30:00.000-07:00

INTEGRANTES DEL EQUIPO:

CHRISTIAN LANDA LOZANO
CESAR AUGUSTO URBINA REYNA
JAIME LANDA LOZANO

TANGO

Es un género musical y una danza rioplatense característica de las ciudades de Buenos Aires y Montevideo.
Es de naturaleza netamente urbana y renombre internacional.
La coreografía esta diseñada a partir del abrazo de la pareja, es sumamente sensual y compleja.
Suelen expresar las tristezas, especialmente «en las cosas del amor», que sienten los hombres y las mujeres de Pueblo.
Esta emparentado en cierto modo con el blues, sin que por ello opte para el tratamiento de otras temáticas, incluso humorísticas y políticas.

ORIGENES DEL TANGO

Nace a finales del siglo XIX. Es una mezcla de varios ritmos. Inicia como un baile en los suburbios de Buenos Aires, Argentina y se caracteriza por la nostalgia en la letra de sus canciones. Por tener un léxico bastante popular y por ser un baile demasiado sensual.
ORIGENES DE LA PALABRA TANGO
• 1803 La palabra “TANGO” ya figuraba en el diccionario como variante de la palabra Tángano (piedra o hueso utilizada para jugar el Tángano)
• 1889 Fue denominado como “fiesta, baile de negros, y de gente de pueblo en America”
Pasaron casi 100 años para que pudiera denominarse como “Baile argentino, Forma musical binaria, y compás de dos por cuatro, difundido internacionalmente

DESCRIPCION DEL BAILE
El TANGO es la danza de la carne, del deseo, de los cuerpos entrelazados.
Es un diálogo nuevo, la seducción hecha movimiento, el ir y venir, encuentro de dos mundos.
Es un baile exhibicionista, estéticamente bello, y ronda sin temores el universo de los lúdico.

MACHISMO EN EL BAILE

• La pareja del baile roza sus zapatos entre sensuales caricias mientras el atónico espectador ocasional, entero voyeur se fascina y deslumbra con el ardor del tácito romance entre los bailarines de turno… En un principio el baile conocido como “Tango” era exclusivamente bailado por hombres.
• El baile criollo verdadero era mas pudoroso, pues rechazaba el exhibicionismo público.
• Después en 1904 fue cuando la mujer tuvo partición en éste baile, volviéndolo mucho mas erótico y sensual.

LENGUAJE POPULAR vs. LENGUAJE CULTO

Lenguaje Popular
— Al haber iniciado en los barrios bajos, el lenguaje utilizado en la mayoría de las letras de éstas canciones era fácil y con un cierto grado de nostalgia y sentimentalismo.
Lenguaje Culto
— Después al ir ganando terreno con las personas de alcurnia, algunas de las letras de las canciones fueron incrementando su léxico.

SUBURBIO Y ARRABAL

La mala fama del tango se convirtió en una leyenda negra. Era la música y la danza de las prostitutas y de los malevos.
Al respecto, muchos autores insisten machaconamente con la vinculación del género con el hampa y el prostíbulo que, según ellos, contagia a locales de diversión frecuentados por delincuentes
El tango nace entre malvivientes, pero también entre gente honesta, entre los peones rurales expulsados del campo por la nueva organización empresarial de la estancia, dónde la ganadería extensiva requiere menos mano de obra, y entre los miles de italianos y españoles que llegaron a Buenos Aires y a Montevideo.

VESTIMENTA CLASICA DEL TANGO

La vestimenta está basada en la elegancia y la seducción, el hombre aparece muy varonil y la mujer muy sensual.
Siempre de saco y pantalón de vestir, el varón arrabalero puede optar por camisa con corbata o moño. La mujer habitualmente viste un vestido negro o camisa y minifalda, con el distintivo sello de un portaligas en una de sus piernas.
Sin llegar a mostrar nada, se utilizan escotes y vestimenta ajustada que resalte la figura femenina.

EXPONENTES DEL TANGO
Carlos Gardel
Anibal Troilo
Libertad Lamarque Bouza
Roberto Goyeneche
Julio Sosa

TANGO EN LA ACTUALIDAD

El tango tiene sus inicios en París, y una vez que fue totalmente aceptado allá la alta sociedad de Buenos Aires, adoptándolo musical y coreográficamente.
Si alguna cosa define al tango como género es su hibridez, tanto en lo que respecta a sus raíces musicales como en lo que hace a sus orígenes poéticos. En el primer caso, como se sabe bien, el tango alcanzó su forma primitiva a partir de la confluencia de los ritmos negros, la habanera, el tango andaluz y la milonga. En el segundo, el antecedente inmediato de la letra de tango fue la letra del cuplé español, aunque entre las influencias literarias deben contarse además la de los payadores y la canción criolla.
Los payadores tuvieron su edad de oro entre 1890 y 1915, época en la que pasaron de actuar en las fiestas del campo a los circos, teatros y cafetines de Buenos Aires. Estos cantores –Gabino Ezeiza, José Betinotti, etc.– fueron autores de muchas composiciones de un género que supo llevar a la cumbre el joven Gardel: la canción criolla. Normalmente se acepta que ni la payada ni la canción criolla constituyen una fuente directa de la letra de los primeros tangos, se cree que esta canción criolla tuvo una influencia decisiva en el tono y en la temática de lo que sería, pocos años más tarde, la letra del tango canción. Los temas de este repertorio son la tristeza, la nostalgia por el bien perdido, el abandono, pero también la madre, la guitarra y la traición, todos ellos casi omnipresentes en la poesía del tango.
Al mismo tiempo que la canción criolla ingresaba en la ciudad, letrillas o coplas anónimas debidas a la imaginación popular eran adosadas a algunas melodías que en el último cuarto del siglo XIX se interpretaban en Buenos Aires con el nombre de «tangos», aunque musicalmente más bien eran todavía habaneras o milongas. Las letrillas de estos tangos primitivos, que pueden suponerse improvisadas por los compadritos, tenían un carácter festivo, y con frecuencia obsceno. En los primeros años del siglo XX, Ángel Villoldo fue el principal autor y difusor de un tango compadrito o cupletero.
La impresión de partituras de tangos transformó el género en patrimonio de todos los conjuntos musicales y en poco tiempo llegaron también a los atriles de los pianos hogareños. También contribuyeron a la difusión de este tango primitivo el fonógrafo, la pianola con rollos y el organito callejero.
¿Cómo comienza el tango-canción?
Aproximadamente en la década de 1910, comienzan algunos letristas y compositores a introducir letras con sentidos trágicos, apartándosele la alegría que los caracterizaba anteriormente. Algunos autores piensan que Pascual Contursi fue el primer letrista oficial del tango. Con este autor se empieza a dar una estructura cimentada en la forma de escribir letras para este tipo de música determinando los tres movimientos compuestos por dos estrofas más largas, de carácter narrativo-evocativo y entre ellas una más breve, que exhorta o reflexiona y constituye el estribillo, con frecuencia repetido al final
El tango es una creación única en el mundo, de una riqueza musical extraordinaria y, dadas las diferentes vertientes y estilos, de una riquísima amplitud estética. Pero la música acompañada de una letra –especialmente si se da el caso de que se trate de una buena letra– multiplicó sus posibilidades. Son las letras de tango y no su música las que forman un universo simbólico y un sistema de creencias, dentro de los cuales durante décadas la sociedad porteña se ha mantenido. En un citado artículo de su Evaristo Carriego, Borges supo preverles a las letras de tango una perduración mayor que la que le auguraba a la obra de algunos poetas cultos de principios del siglo XX
El gran poder del tango reside en que surge de un grupo mayormente popular, por lo que lo poético de algunas letras de buenos tangos se pueden recordar más fácilmente que tan solo algún verso de fina poesía.
Los problemas esenciales de su temática son la muerte, el paso inexorable del tiempo, el desarraigo, la búsqueda de la propia identidad, sin dejar de lado tópicos tan universales como el desamor o la nostalgia por un paraíso perdido.

En buena parte del mundo el tango es valorado por su música y, en particular, por el encanto visual de su danza, pero para un habitante de Buenos Aires las letras de tango son un verdadero espejo en el que mirarse y, al mismo tiempo, un refugio dentro del cual muchos hallan consuelo y sabiduría de vida. Es que en las letras del tango subyace una verdadera axiología, un completo sistema de valores que se enraizó profundamente en la mayoría de los habitantes del Río de la Plata, sobre todo entre 1920 y 1960.
Durante las décadas de 1930 y 1940 nada en la ciudad era ajeno al tango. La orquesta de Juan D'Arienzo marcó la aparición de un nuevo estilo, muy adecuado para el baile, y el éxito fue descomunal. La juventud, que había empezado a volcarse a otros géneros como el foxtrot, la rumba y el bolero, fue nuevamente captada por el tango. Con D'Arienzo el tango retomó en parte su alegría inicial. Surgieron entonces decenas de orquestas, lo que daría lugar a la década de oro de 1940. Después de haber nacido como una música de jóvenes para jóvenes, y de haber sido finalmente aceptado musicalmente por las capas media y alta de la sociedad, había llegado el momento de su mayor apogeo.
El tango no sólo representaba a los que a fines del siglo XIX y comienzos del XX eran jóvenes, quienes prácticamente habían nacido con él, sino también a las nuevas generaciones. Se daba con el tango lo que tal vez podría suceder hoy en un concierto de los Rolling Stones
La conjunción de música danza y poesía constituían un horizonte común, se forjaban como una tradición. El tango estaba en todas partes: en los diarios y en las revistas, en la radio, en el cine, en cada café, en cada restaurante y en cada lugar de diversión.
Estas décadas de apogeo del tango coinciden con el ascenso social de la clase obrera propiciado desde el gobierno por el presidente constitucional Juan Domingo Perón, hasta que en 1955 fue derrocado por militares golpistas, cuando promediaba su segundo mandato democrático. A partir de 1955 el tango comenzó su decadencia. ¿Será una casualidad?
En la actualidad está claro que, tanto desde el punto de vista de su sistema literario como desde el punto de vista musical, el tango –aunque nos duela– está empezando ya a ser tradicional, y dejando con ello de ser popular, en el sentido de que los nuevos tangos que se escriben –salvo poquísimos casos– no tienen una buena difusión y, aunque la tuvieran, no tienen repercusión más que en un círculo bastante reducido de público, generalmente intelectualizado

2009-06-23T12:31:00.000-07:00

UNIVERSIDAD VERACRUZANA
INTERCULTURAL

“XANTOLO Y HALLOWEEN”
MATERIA:
DIVERSIDAD CULTURAL

CATEDRÁTICO:
MANUEL SOL

ESTUDIANTE:
EDGAR HERNÁNDEZ HERNÁNDEZ

Xalapa de enriques ver. A 23 de junio de 2009

ÍNDICE
Introducción
………………………………………
3
Xantolo en el municipio de Benito Juárez
………………………………………
4
Halloween
………………………………………
10
Nuestra tradición Xantolo y halloween
………………………………………
11
Conclusiones
………………………………………
13

INTRODUCCIÓN

A lo largo y ancho de nuestro territorio veracruzano, las fiestas y tradiciones nos han dado renombre nacional e internacional, todo Veracruz es un mosaico de sones, ritmos y colores.Se clasifican, considerando criterios como el ámbito, la temporalidad, según su origen. En nuestro estado se realizan fiestas, como el Xantolo, que es una celebración tradicional de los pueblos indígenas, donde celebran a sus difuntos.
En esta investigación nos ubicaremos en el municipio de Benito Juárez Ver. Donde estudiaremos su tradicional fiesta de todos santos “Xantolo”. Desde cómo se comienza los preparativos hasta la despedida de las almas difuntos, pero además del estudio de esta tradición examinaremos la tradición extranjera que es el Halloween para identificar sus diferencias, y poder saber cual es problema que está ocasionando para se practique en nuestra tierra que es México, que conlleva a arraigar nuestra tradición y la ideología de los jóvenes.

XANTOLO O DIA DE MUERTOS EN EL MUNICIO DE BENITO JUAREZ.
El despertar de un pueblo a su plena identificación es como el descubrirle asimismo entre el calor del sol y de su gente, donde poco a poco van perfilándose suavemente cada uno de sus rincones, enmarcados en un maravilloso paisaje. Cumbre de gran cantidad de comunidades indígenas “nahuas” muestra una vasta policromía de tradiciones al norte del estado de Veracruz: en la huasteca. Tal arraigo tradicional puede apreciarse claramente en la celebración del "Xantolo" "día de muertos" o "todos santos". Esta fiesta es quizá una de las más representativas no solo de Benito Juárez sino de la huasteca en general.
La palabra Xantolo designa a la fiesta llamada “Día de muertos”, ritual prehispánico, cristiano, reculturizado que se celebra en la Huasteca y data de 800 años aproximadamente. El Término Xantolo está compuesto por dos palabras españolas que han sido incorporadas y luego adaptadas a los sonidos propios del náhuatl: una, que es “Santo”, transformada en “Xanto”; y otra “Todos”, que se convierte en “Tolo”. Como en lengua náhuatl no existe el fonema (d), este se convierte en (i) y la palabra queda como Xantolo. Los fonemas (xan) y (to) generaron la palabra “Santo” y el término “todos” fue nombrado por el plural náhuatl “meh”; unidos los fonemas se lee xantomeh. El término más usual para designar a las celebraciones de los muertos es ilhuitl que significa fiesta o ceremonia.
Según la tradición, la celebración de los días de todos santos en Benito Juárez Ver. Los preparativos comienzan en "SAN LUCAS" (18 de Octubre) con la elaboración de las primeras ofrendas para aquellos que perecieron a causa de arma blanca o por bala; se ofrendan tamales y café o chocolate; posteriormente y durante las últimas semanas del mes tienen lugar los llamados "tianguis grande" en que estos lugares se proveen de casi todo lo necesario para hacer la gran fiesta del XANTOLO desde copaleros (tlicomitl) o incensarios, ollas, vasijas y demás artículos de barro, también se venden cohetes y demás objetos pirotécnicos.Recibir a los difuntos es motivo de alegría para los habitantes de este bello Municipio, quienes podrán ofrendarles de nueva cuenta eso que les gustó tanto en su etapa terrenal; todo esto da al XANTOLO ese toque mágico y místico que le caracteriza.
Costumbre de marcada raíz indígena, uno de los rasgos más significativos de estos días es la elaboración de los llamados "ARCOS", que son un complemento más que fantástico de los tradicionales altares que, con "gradería" multicolor a base de cajas forradas, levantan a cada "escalón" del altar diferentes piezas ornamentales que van desde figuras en papel picado, muñecos de pan con las iníciales del difunto, hasta pequeños recipientes con "masitas" de maíz en germinación que simbolizan la "CONTINUIDAD DE LA VIDA": Sin faltar por supuesto hermosos manteles luciendo fieles bordados típicos de la región y la foto del difunto.
“Día de adorno al arco” (Tlachijchihualistli)
La elaboración de "arcos" toma como antecedente el (30 de Octubre) en que a muy temprana hora puede observarse un intenso movimiento de la población en tanto va llegando gente de las comunidades circunvecinas a ofrecer los materiales para hacer los arcos y ofrendas; para ello y previamente a la venta, tos indígenas ya han dejado listo su arco y demás para tal efecto, y es entonces que el centro del municipio se matiza de los colores de la flor de Cempoalxochitl (amarilla), la "mano de león" (morada) y la "flor blanca" (inflorescencia silvestre) sin olvidar las azucenas y gladiolas que más tarde adornaran al "CAMPOSANTO". Se venden palos de "otate", ¡zote, vainas de frijol CHICHIMIKEL (frijol de chivo o perro), PAPATLA o TOTOMOXTLE (hoja de maíz o de plátano) para envolver tamales.
En el seno familiar se deslindan las funciones: las mujeres ayudan a preparar los tamales y el chocolate, los hombres deberán hacer el arco.El arco se hace 'a base de una fuerte estructura deotate o "guácima" que va de piso a techo y casi siempre se sostiene por "travesaños" amarrados con izote tostado que es muy resistente. Concluida la estructura se procede a "enflorarla" para lo cual los rollos de flor amarilla, blanca y roja deben "empatarse" a fin de formar 'manojos" de igual tamaño. Cada manojo se va colocando alrededor de la estructura de otate afianzándolo según la curia de quien enflora ya que la simetría y estética que se logren obtener serán motivo de orgullo y reconocimiento por parte de quienes admiren el arco. Cuando se ha terminado de enflorar y entre la constante visita de vendedores y “curiosos" se procede a colgarle fruta entre los "travesaños": mandarina, naranjas, manzanas y plátanos van pendiendo del arco como si brotaran de las flores mismas que lo visten. También se cuelgan algunos muñecos de pan etc. Llegado este momento se detallan algunos aspectos del altar, se encienden ceras al pie del arco, que van colocadas en un trozo de tallo de plátano al que se le hacen los orificios correspondientes, acto seguido "SE LANZAN COHETES" para anunciar que el arco ha quedado terminado y se ofrece chocolate y tamales a quienes gusten verlo.

“Día 31 de octubre”
También conocido como "DIA DE LOS ANGELITOS" o de "LOS CHIQUITOS" es para recordar a todas las almas "niñas" que desde hora temprana y según la creencia podrán tomar del altar: tamalitos de frijol, chocolate y por la tarde un "caldito blanco" (sin picante). Este día es común ver a los niños y adultos 'despicando` flor de cempoalxochitl para ir formando un. 'caminito" de la calle hasta cada altar, con el fin de que sirva de guía a los hermanitos fallecidos; concluido esto nuevamente el aroma del copal inunda el ambiente de cada rincón de la casa, enmarcando cada rezo rendido a la memoria de las animas infantes.
"Día 1 de noviembre"
A los albores de este mes se celebra el "DIA DE LOS GRANDES" es decir de los adultos que se nos adelantaron. Hoy día primero tienen en su ofrenda ademas de pan y chocolate tamales de pollo y chile envueltos en papada, mas tarde, a la hora de la comida se les ofrenda arroz con mole de pollo o guajolote, cerveza, refresco, por lo que el altar luce como si presentase una muestra gastronómica de la región. Todos quienes gusten admirar la ofrenda pueden incluso degustarla en compañía de la familia pues SON INVITADOS. Anteriormente se contrataban músicos para tocar "SONES DE ARCO`, hoy y por falta de quien las toque, estas piezas han ido desapareciendo por lo que se prescinde ya de ellas.

"Día 2 de noviembre"
Como culminación de los días de Xantolo y al recibir la mañana: AHIJADOS y PADRINOS se preparan para darse además de mucho afecto, alguna ofrenda "EN VIDA" sea fruta, tamales, cerveza o hasta un guajolote o pollo. Es muy común que este día ambos compartan el mole que se acostumbra.Atravesando veredas y ríos los ahijados llegan de las más diversas comunidades para estar con sus padrinos.

"La despedida de muertos".
Desde luego no falta quien prefiera reunirse mejor en el CAMPOSANTO, (cementerio) en total presencia del difunto a quien por hoy se despide. Avanzada la tarde, este singular punto de reunión y aposento de las miles de almas que descansan, hoy es quizá el sitio mas concurrido de, Benito Juárez dejando ver todo un desfile de gente con flores, coronas, comida, bebida y por supuesto música. A lo lejos pueden escucharse aquellos sones huastecos que le gustaban al difunto, una que otra pieza: bolero, corrido etc. Los huapangueros no cesan de recorrer tumba por tumba, complaciendo a las familias que lo solicitan y entre médicas gratificaciones han hecho de esto más que un trabajo, toda una TRADICIÓN. Todos en el camposanto comparten además de los alimentos, el momento, la nostalgia, la alegría pues conforme llegue la noche se irán retirando para dejar descansar las almas de aquellos.
Así finaliza esta gran y maravillosa fiesta de Xantolo en el municipio de Benito Juárez Ver. Como estas tradiciones no de vemos de pardelas tenemos que conservar por tolos los siglos, de generación en generación; porque es un orgullo de nuestra tierra, de nuestros pueblos indígenas de nuestra huasteca y de México.

EL HALLOWEEN O NOCHE DE BRUJAS.

Halloween o Hallowe'en o Noche de Brujas es una fiesta proveniente de la cultura céltica que se celebra principalmente en Estados Unidos en la noche del 31 de octubre. Los niños se disfrazan para la ocasión y pasean por las calles pidiendo dulces de puerta en puerta. Después de llamar a la puerta los niños pronuncian la frase "truco o trato" o "dulce o truco" (proveniente de la expresión inglesa trick or treat). Si los adultos les dan caramelos, dinero o

cualquier otro tipo de recompensa, se interpreta que han aceptado el trato. Si por el contrario se niegan, los chicos les gastarán una pequeña broma, siendo la más común arrojar huevos o espuma de afeitar contra la puerta.

La palabra Halloween es una derivación de la expresión inglesa All Hallow's Eve (Víspera del Día de los Santos). Se celebraba en los países anglosajones, principalmente en Canadá, Estados Unidos, Irlanda y el Reino Unido. Pero actualmente se celebra en casi todos los países occidentales con mayor o menor presencia.
Sus orígenes se remontan a los celtas, y la fiesta fue exportada a los Estados Unidos por emigrantes sobre todo irlandeses en el siglo XIX, más o menos hacia 1846. La fuerza expansiva de la cultura de EE. UU. Ha hecho que Halloween se haya popularizado también en otros países. El día de Halloween, en tiempos modernos se considera una fiesta estadounidense.
La historia del Halloween se remonta a hace más de 2.500 años, cuando el año celta terminaba al final del verano, precisamente el día 31 de octubre de nuestro calendario. El ganado era llevado de los prados a los establos para el invierno. Ese último día, se suponía que los espíritus podían salir de los cementerios y apoderarse de los cuerpos de los vivos para resucitar. Para evitarlo, los poblados celtas ensuciaban las casas y las "decoraban" con huesos, calaveras y demás cosas desagradables, de forma que los muertos pasaran de largo asustados. De ahí viene la tradición de decorar con motivos siniestros las casas en la actual víspera de todos los santos y también los disfraces.
El recorrido infantil en busca de golosinas probablemente enlace con la tradición neerlandesa de la Fiesta de San Martín.

Nuestras tradición de todos santos “Xantolo” y el Hallowween.
El homenaje a los seres queridos que ya no están con nosotros, poco a poco lo vamos perdiendo, el Xantolo varios lo han confundido con el halloween porque llegando estas fecha son pocos los que todavía creen en las animas que regresan a casa, a lo que fue su vida terrenal, la celebración de todos los santos, ha pasado a un segundo plano para dejar paso a disfraces de monstruos, túnicas de demonios, o garras de asesinos imaginarios.Y todo esto adornado con caramelos, calabazas en las ventanas y demás adornos que la gente se dispone a colocar en sus casas. Dejamos de celebrar nuestros muertos para celebras los muertos de otros.Cada vez menos gente va a los cementerios, menos gente recuerda a sus seres queridos. Y lo que me temo que esto se está convirtiendo en un largo Halloween, y que poco a poco van a conseguir que se valla arraigando. Y los jóvenes que se les suelen llamar “los futuros del país” han optado en practicarlas esto hace que las demás tradiciones se vallan perdiendo con el paso de los años. Se ha visto que ya no se acostumbra a celebrar, la gente ni se acuerda de sus difuntos que llegan en estas fechas. Los jóvenes de hoy ni siquiera saben qué significado tiene de hacer un arco en todos santos, por lo mismo que emigran a otros países y ciudades donde ya no se practican, haciendo perder esas tradiciones que nos han dejado nuestros antepasados, cambian su ideología y empiezan a practicar las tradiciones EXTRANJERAS.

CONCLUSIONES

A través de esta investirían del Xantolo con el Halloween, nos damos cuenta que son tradiciones muy diferentes pero cada uno tiene sus significados y su esencia. Pero no debemos de olvidar que el xantolo es una tradición de México y no debemos perderla, son nuestras tradiciones, es la que hace ser y distinguir de México de los demás países.
Desde un punto de vista el Xantolo es la tracción mas significativa y representativa en nuestros pueblos indígenas, en nuestra tierra que es México porque es la fecha cuando se ríe se baila y llora con los muertos.

Termino esta investigación con una incógnita.
¿Dentro de poco celebraremos acción de gracias con los huevos de pascua, justo antes de darnos lo regalos y abrazos de navidad?
Solo nos queda que celebremos el 4 de Julio, el día de la nuestra Independencia.

sobre las exposiciones

2009-06-22T12:59:00.000-07:00

bueno sobre la exposicion de tribus urbanas, puedo decir que esta muy bien y que ademas es una informacion que nos sirve a nosotros para indentificar que diferencias existen entre ellos y no hacer una igualdad de que todos son iguales.
en la catualidad existen esos grupos bien podia ser por el descuido de los padres o simplemente por que se sienten seguros o apoyados en esos grupos.
no hare ningunq critica porque es un tema catual y de importancia porq ue nosotros decimos todos son bagos o chicos bandas pero no es asi ya que ellos se forman para convivir y pasar un buen rato.

De la exposicion de feminismo y machismo considero que es un tema que actualmente tenemos y estuvo muy bien eso de las fraces o palabras, siendo que nos indica que las mujeres tambien se puede defender de los hombres. esta muy bien ese tema porque la verdad es incomodo aceptarlo pero si existen hombres machistas que no dejan a las mujeres avanzar o simplemente las maltratan.
este equipo busco un tema bien relacionado con la escucha y el respeto que debe de tener los seres humanos hacia la conducta que representen las personas.

de la exposicion de los hackers puedo decir que sabia muy poco de este tema y afirmo que ello era uno que los acusaba cuando se roban un correo o cuando se roban el dinero por transferencias de los bancos.
pero con esta exposicion me quedo claro cuales son los tipos que existen y que es lo que hacen, y en que nos ayudarian en caso de tener un sistema que tenga inuficiencias o tenga muchas fallas.
los hackers son personas que entran a las redes o sistemas solo para probar sus habilidades que tienen o para demostrar que ellos pueden ingrensar a cualquier lado y ser importantes.
pues yo creo la mayaria quiere arreglar los problemos que presentan los sistemas de las empresas en cuanto a segurida y autenticidad de los mismos .
a mi si me gusto la exposicion para que me aclarara algunas dudas o bien para ver cules son los verdaderos delicuentes y no hacer un uso malo de la palabra hackers.

comentario sobre el tema de cultura tributaria
pues este tema lo debemos de saber pues es muy importante para la economia, por medio de xcomo recaudan los impuestos los gobernantes y a su vez saber si realmente se estan pagando todos los impuestos y no hay alguna anomalia o devasion fiscal.
este tema es algo que conocia pues es cierto que existe devadacion fiscal por unas empresas y pues el gobierno poco hace por recuperar este dinero.
me parecio muy bien que hablaran un poco sobre esta cultura pues nos abrieron los ojos con ese video que la economia esta un poquito mal y que necesitamos que cambie la conducta para que esta se fortalesca y poder tener un pais mejor y con mejores recursos.
me parecio un excelente tema y una buena exposicion.

comentario sobre el holocausto armenio
bueno sobre este tema sabia muy poco pero se me hace muy cruel eso que sucedio solo por querer un pais independiente y ademas es increible que haya existido una matansa solo por querre aduañarse de las tierras y ver que no podian hacer esa conquista y ver que un pueblo mas chico les estuviera ganando la batalla.
es creible de a pesar el tiempo que a pasado todavia no acepten que hubo esta matanza (extincion por completo del pueblo armenio), me gusto mucho el tema, ademas de que fue una buena exposicion al explicarnos un suceso que paso hace tiempo y ver que se sigue recordando el impacto que dio mundialmente.
lo que mas me impacto ver como sacaban practicamente de su tierra a las personas y ver que no les daban alimentos, para que estos fallecieran.
pero que cobardes son los gobiernos matar a toda un pais solo por el territrorio es muy injusto y a la ves triste.

sobre la cultura mulsumana
pues fue una buena exposicion al hablarnos de las culturas de otro continente, ver sus costumbres, sus ideales.
algo que no me agrado de esa cultura es la vida de las mujeres casadas, porque es increible que el hombre si pueda andar con muchas mujeres. pero la verdad su vestimenta esta muy bien por que si ya es una mujer casada no la deben de ver otros hombres.
otra parate que me sorprendio es como adoran a los dioses y como hacen los cultos de ayunos, pues consideran que es lo mejor.
pues sabia poco de este tema pero me parecio muy interesante y muy culta esta exposicion.

sobre el tema del tango.
bueno estuvo muy bien explicado y interesante como ha ido cambiendo a traves del tiempo y modificandose este ritmo musical.
las dos canciones estuvieron muy bien porque demuestran la mejoria que ha existido haci como tambien la forma en que hablan y las palabras que utilizan.
este es una musica que casi no escucho, pero casi no sabia indentificar los sonidos o tipo de musica que representa o el tipo de musica que es. con esta exposicion aprendi a ver que tipo de musica escucha la gente importante y pues se oye muy bien esa musica.

cultura hacker

2009-06-22T11:58:00.000-07:00

¿Qué es un hacker?

Persona que disfruta con la exploración de los detalles de los sistemas programables y cómo aprovechar sus posibilidades; al contrario que la mayoría de los usuarios, que prefieren aprender sólo lo imprescindible.

Un termino mal utilizado

los medios de comunicación, el cine ha ayudado a identificar a los 'hackers' con acciones fuera de la ley. Si bien muchas de las películas de Hollywood muestran a los 'hackers' como personas oscuras que se introducen en los ordenadores ajenos para robar datos o provocar daños

Realidad de los hacker

Ú La gran mayoría de los 'hackers' actúan impulsados por el ansia de conocimiento y el reto de descifrar el funcionamiento interno de los ordenadores y servidores de Internet.

Ú A pesar de la creencia extendida, la mayoría de los auténticos 'hackers' ayudan a mejorar la seguridad en Internet

Historia de los hackers

Los comienzos de la cultura hacker, tal como la conocemos actualmente, se pueden fechar con seguridad en 1961, año en que el MIT (Massachusetts Institute of Technology ) adquirió la primera PDP-1(Programmed Data Processor-1) fue el primer computador en serie PDP de la Digital Equipment, producida por primera vez en 1960.

La cultura en torno a las computadoras del MIT parece haber sido la primera en adoptar el termino "hacker". Los hackers del Tech Model Railroad Club se convirtieron en el núcleo del Laboratorio de Inteligencia Artificial del MIT, el centro más destacado de investigación sobre Inteligencia Artificial de todo el mundo a principios de los 80. Su influencia se extendió por todas partes a partir de 1969, año de creación de ARPANET.

La cultura hacker floreció en las universidades conectadas a la red, especialmente (aunque no exclusivamente) en sus departamentos de informática. El Laboratorio de IA del MIT fue, prácticamente, el primero desde finales de los años sesenta. Pero el Laboratorio de Inteligencia Artificial de Stanford (SAIL) y la Universidad de Carnegie Mellon le seguían muy de cerca. Todos fueron prósperos centros de informática e investigación sobre IA. Todos ellos atrajeron a gente brillante que hizo numerosas aportaciones a la cultura hacker, tanto en el ámbito técnico como en el folklórico

Algunas diferenciaciones

Crackers. Se trata de 'hackers' que en lugar de acceder a los sistemas para poner a prueba sus habilidades, producen daños en los ordenadores a los que acceden. Como su propio nombre indica ("rompedor", en inglés), se encargan de "romper" los sistemas ajenos, produciendo el mayor daño posible.

Piratas: Su actividad es la copia ilegal de programas, rompiendo sus sistemas de protección y licencias, para luego distribuirlos, ya sea en CD, o por Internet.

Trashers. Su traducción al español es "basurero". Se trata de personas que rebuscan en la basura o en las papeleras de los cajeros automáticos, con la intención de conseguir claves de tarjetas, números de cuentas bancarias o información secreta para poder usarla en estafas y otras actividades fraudulentas a través de Internet

Spammers. Son los responsables de los millones de correos basura no solicitados que saturan cada día los buzones electrónicos de todo el mundo.

Hackers famosos

Kevin David Mitnick (EUA)
Es el hacker más famoso del mundo. Actualmente está privado de usar una computadora, agenda electrónica, etc... hasta aprox. 1 año, (de cuando fue escrito esto Enero 2002), fue condenado por fraudes en sistemas de telefoní a, robo de informaciones e invasión de sistemas. Los daños materiales son incalculables. De igual manera, es el mejor.

Kevin Poulsen (EUA)
Amigo de Mitnick, también especialista en telefoní a. Ganó un Porche por ser el 102º oyente a llamar a un programa de radio, pero en verdad el habí a invadido la central telefónica, y eso fue fácil demás.

Mark Abene (EUA)

Inspiró toda una generación a revolver en los sistemas públicos de comunicación - una vez más, la telefoní a - y su popularidad llegó al nivel de ser considerado una de las 100 personas más "listas" de New York. Trabaja actualmente como consultor en seguridad de sistema. El grupo ocupó las primeras planas cuando en Noviembre de 1989, hizo colapsar las computadoras de WNET, uno de los principales canales de televisión de la ciudad de New York, dejando un mensaje "Happy Thanksgiving you turkeys, from all of us at MOD" (Feliz Dí a de Acción de Gracias a Uds. pavos, de parte de todos nosotros en MOD).

John Draper (EUA)
Prácticamente un í dolo de los tres anteriores, introdujo el concepto de Phreaker, al conseguir realizar llamadas gratuitas utilizando un pito de plástico que venia de regalo en una caja de cereales. Obligó a los EUA a cambiar de señalización de control en sus sistemas de telefonía.

Grace Hooper

Se graduó en Matemáticas y Fí sica en el Vassar College. Completó su maestrí a y doctorado en la Universidad de Yale y durante la Segunda Guerra Mundial se asimiló en la Marina de Guerra de los Estados Unidos, llegando a ascender al grado de Almirante. Grace Hooper creó el lenguaje Flowmatic, con el cual desarrolló muchas aplicaciones y en 1951 produjo el primer compilador, denominado A-0 (Math Matic). En 1960 presentó su primera versión del lenguaje COBOL (Common Business-Oriented Language).

Robert Morris (EUA)
Distribuyo "accidentalmente" un worm (gusano) que infectó millones de computadoras, e hizo buen parte de Internet parar en 1988. El es hijo de la cientí fica jefa del National Computer Security

Johan Helsingius (Finlandia)
Responsable por uno de los más famosos servidores de mail anónimo. Fue preso por reusarse a dar información sobre un acceso que publicó documentos secretos de Church of Scientology en Internet. Tenía para eso un 486 con HD de 200Mb, y nunca preciso usar su propio servidor.

Ética de un hacker

Ú El acceso a los ordenadores, y a cualquier cosa que pudiera enseñarte algo sobre cómo funciona el mundo debería ser ilimitado y total

Ú Básate siempre en el imperativo de la práctica

Ú Toda información debería ser libre

Ú Desconfía de la autoridad, promueve la descentralización

Ú Los hackers deberían ser juzgados únicamente por su habilidad en el hackeo, no por criterios sin sentido como los títulos, edad, raza o posición social

Ú Se puede crear arte en un ordenador

Ú Los ordenadores pueden cambiar tu vida a mejor

Ú La creencia en que compartir información es un bien poderoso y positivo, y que es tarea ética de los hackers compartir sus experiencias escribiendo código abierto («open source») y facilitando el acceso a la información y los recursos de computación siempre que sea posible

Ú La creencia de que romper sistemas por diversión y exploración está éticamente bien siempre que el cracker no cometa un robo, un acto de vandalismo o vulnere la confidencialidad

Sobre las Exposiciones del Sábado...

2009-06-21T13:55:00.000-07:00

La Exposición de los Hackers:

Los hackers son una cultura que ha sido muy atacada por los supuestos daños informáticos vistos en la actualidad, en realidad estos daños ocasionados por los crackers se les atribuye a los hackers para evitar que estos hagan su propio imperio informatico y desbanca a las firmas comerciales son software libres o mejor dicho gratis con ampliación. No es mucho de mi agrado información sobre temas de computación pero es bueno saber temas de actualidad sobre todo en el medio informático por que al fin y al cabo todos andamos en la red y nos exponemos a peligros.

La expocisión del Holocausto Armedio:

En mi vida había oido sobre el Holocausto armenio, de verdad que es algo muy triste, y sobre todo por que los culpables no han tenido el castigo que merecen ni se han atribuido la culpa y a esto me refiero a los turkos. El holocausto es algo verdaderamente malo en lo que se refiere a la multiculturalidad, por que ninguna cultura es acta para querer desaparecer otra cultura, las formas como murieron estas personas en inanición se me hizo muy triste además de los horribles tratos que pasaron el desierto, ojala la historia de los Armenios pueda ser vista en todo el mundo y que se le de la prioridad que merece y se les honre con un dia especial en conmemoración a las victimas.

Este hecho ha sido clave para otros horribles sucesos en la historia de la humanidad como el holocausto Judio hecho por hittler pensando que tal vez la gente nunca recordaria sus acciones como sucedio con Armenia, lo bueno de esto es que el holocausto judio no paso a oscuras y se puso en la mirada mundial evitando que otros sucesos de la misma magnitud volvieran a pasar.

La exposición del Hip Hop

La mera verdad no soy muy acto a este tipo de música, tiene una rudez bastante fuerte y es algo agresivo, soy del tipo de persona que prefiere la música suave a la músiva verdaderamente pesada, pero en gusto se rompen generos y finalmente el hip hop es una forma de diversidad cultural y a gustos colores.

La exposición de Cultura Tributaria

Estuvo muy bonita la exposición de cultura tributaria por que todos tenemos que estar enterados de como pagar nuestros impuestos, esta cultura de pagos al SAT es la que ayuda a que tengamos luz, agua, seguridad, educación, drenaje, un sin fin de cosas, no podemos evitar el pago de impuestos por que si no no tendremos todos los beneficios a los que tenemos derecho siendo trabajores y patrones.

Postdata Paguen sus impuestos eviten consecuencias...

Cultura Musulmana

2009-06-21T13:36:00.001-07:00

Cultura musulmana es la expresión utilizada por los historiadores para describir todas las prácticas culturales de los pueblos islamizados, sobre todo en el pasado.

La cultura musulmana es una de las más ricas en el mundo, todo esto se debe a la unión de diferentes aspectos en uno solo dandole vida propia y convirtiendola en una de las culturas con más flockor, sabor y ritmo propio. La religión, la literatura, arte, gastronomia, arquitectura, la musica y las costumbres de los lugares que integran la cultura musulmana se han dado a conocer como únicas por su originalidad y belleza.

Paises musulmanes:

Arabia, Saudita, Argelia, Egipto, Iraq, Jordania, Libia, Marruecos, Siria, Somalia, Sudán, Túnez Yemen, Yibuti, etc.

La Religión

-Religión monoteísta, el dios que adoran es ALA.
-el tronco principal de la cultura musulmana es la religión o Islam.
-La tercera gran corriente monoteísta de la familia de las religiones abrahánicas.
-El profeta o precursor quien dio vida al religión islámica es Mahoma.
-Su libro sagrado es el Corán:
Libro que según el dogma habría sido revelado al profeta Mahoma por medio del arcángel Gabriel. Los cinco pilares del islam constituyen los preceptos fundamentales obligatorios para los musulmanes.

Deberes sagrados:

La oración o Salat, REZAR 5 VECES AL DIA.
La limosna o Zakat, a los pobres se les da cuarenteava parte de sus haberes.
El ayuno o Saoum, que consiste en abstenerse durante el mes de Ramadán de comer, beber, fumar y mantener relaciones sexuales desde la salida hasta la puesta del sol.
La peregrinación a La Meca o Hadi, que debe realizarse por lo menos una vez en la vida.

La lengua que predomina en la cultura musumana es el coran.

La Literatura

Dentro de la literatura general como en la religiosa:
El Corán es la obra más influyente en la literatura musulmana, por su compleja redacción y calidad literaria, la más compleja obra que cualquier otra escrita con anterioridad en la zona.
Curiosidad: Se escribió un libro entero a María La Virgen puesto es la madre de uno de los profetas de dios Jesucristo, en el Islam Jesucristo es un profeta de Ala.
En el campo de la prosa ficticia de origen popular, destacan las obras:
Las mil y una noches
Aladino y la lámpara maravillosa
Alí Babá y los cuarenta ladrones
Simbad el marino.

El Arte

El arte islámico: El Islam aquí es considerado con mayúscula, lo que refleja a una civilización, no como una religión. El arte islámico es posible encontrarlo en todo el espacio geográfico ubicado entre España y la India principalmente, junto con otras zonas pobladas por musulmanes.
En la época clásica, el empleo de una única lengua en todo el territorio dio un sentido de unicidad al arte islámico, que desde un comienzo tiene un sentido fino de arte, reflejado en su caligrafía.
Es destacable el trabajo realizado en objetos de metal, marfil y cerámica, objetos elaborados con una gran perfección técnica.

Arquitectura

La Arquitectura islámica agrupa los estilos religiosos propios de la cultura islámica desde los tiempos de Mahoma hasta nuestros días.
Los tipos principales de construcciones de la arquitectura islámica son: la Mezquita, la Tumba, el Palacio y el Fuerte; aunque también destacaron edificaciones de menor importancia como los Baños Públicos, las Fuentes y la arquitectura doméstica.
Se dice que la Columna, el Arco y la Cúpula son la "Santísima Trinidad" de la arquitectura islámica, ya que las tres juntas son características que le dan belleza y originalidad.
Esta a influido en lugares como el sur de España.

La musica

La música árabe se clasifica en tres tipos:
Clásica
sentimental
Tradicional.
En ella se pueden encontrar desde piezas de música secular y popular, hasta algunas de carácter eminentemente religioso.
Parte de los conceptos musicales árabes han entrado en contacto con la música de otras latitudes, destacando su presencia en el flamenco europeo y en ritmos africanos, tanto Bereber como Swahili.

La Gastronomia

La cocina Árabe se puede ver fácilmente que es una mezcla equilibrada de características gastronómicas mediterráneas y de cocina India en el empleo de las especias.

La Moda

La moda en los hombres es muy simple y común.
La moda en la mujer es muy variada y tiene un toque mágico:
La burka de la mujer casada que cubre su rostro puede ser de distintos colores y con seda que le da un toque frívolo y femenino, acompañado de ropa de alta costura semejante a la moda occidental.
Las mujeres jóvenes solo usan su velo sin la burka e igualmente puede ser de seda con colores llamativas y lindos, dejan cubierto su rostro para que con eso los hombres puedan apreciar su belleza y mas adelante pidan su mano en compromiso.

Hombre

-Las diferencias entre hombre y mujer están muy marcadas.
-El hombre es el pilar de la sociedad.
-Se practica la poligamia para el hombre, el cual puede casarse con muchas mujeres.
-En las familias impera el patriarcado y el machismo.
-Las mujeres usan burka cuando están casadas a voluntad propia o de su marido.
-Al morir se tiene la idea que habrá en el cielo 70 mujeres vírgenes para cada hombre y un rio de leche fresca.

Mujer

-La mujer es monógama y debe ser para un solo hombre, el adulterio de la mujer se paga con pena de muerte.
-Las mujeres usan burka cuando están casadas a voluntad propia o de su marido, si dejan su rostro al descubierto su marido esta en derecho de darle un escarmiento.
-En la noche de bodas existe la ceremonia de la sabana, la sabana debe mancharse de sangre en señal de que la mujer es virgen, si no lo es se enfrentará a un triste destino como ser devuelta.
-El trato a la mujer es muy fuerte en los castigos, puesto que para el hombre la mujer es lo principal de su vida y esta al quebrantar las reglas rompe el hermoso lazo que los une.

Costumbre

-Los regalos de el esposo a su mujer suelen ser hermosas piezas de joyería de oro.
-Un matrimonio se puede divorciar 3 veces, el hombre llevara la mujer al hogar de sus padres y le dirá 3 veces: te repudio, y es así como será su divorcio, el cual puede ser dos veces, a la tercera el matrimonio terminará para siempre.
-Algunos hombres no practican la poligamia.
-Creen en el destino y que Ala lo escribió en un libro que leerá al final de su vida en el juicio final.
-Creen en un paraíso al final de sus vidas si cumplieron con la voluntad de Ala y las buenas costumbres que las sociedad les impuso.
-Su filosofía y razón de ser es que Ala los mando al mundo a cumplir con la misión de ser FELICES.
-La ley que impera en los territorios islámicos es la costumbre.
-La pena de muerte es uno de los castigos principales cuando se rompe la ley de un lugar, que puede ser desde pedradas hasta la orca.

Cine, Radio y Television

La canción india Jai Ho interpretada en estado unidos por las pussycats dolls hizo que esta canción se internacionalizara.

La pelicula ganadora del festival de cannes de temática Bélica Days of the Glory

La telenovela Brazileña el clon que toco la temática arabe con personajes profundos y muy calidos que la convirtieron en la novela con más exito a nivel internacional en rating y en ventas.

Mirada Mundial

A raíz del 11 de septiembre se ha satanizado a esta cultura, el ojo mundial estuvo sobre ella y se criticaron muchos aspectos de su vida cotidiana como los malos tratos a la mujer, gracias a lo último, las mujeres empezaron a cambiar y en lugares como Arabia saudita la mujer se volvió más independiente y crearon su primera revista femenina en el año del 2002.
Las personas árabes son comunes y corrientes, como todos su filosofía se basa en la tolerancia y el respecto de los unos a los otros como lo dicta la costumbre.

Musulmanes en México

Mezquitas en México:
Ciudad de México
Tequesquitengo (Morelos)
San Cristóbal de las Casas (Chiapas)
Torreón (Coahuila)
Aunque los practicantes de esta religión en nuestro país son todavía minoritarios, es indudable la presencia de personas de origen y religión musulmana y ha contribuido a la vida de las ciudades del noreste del país, notablemente en las ciudades de Torreón y Monterrey. La adaptación de las mujeres a la cultura mexicana ha sido dificil por que la gente las mira mucho al usar su burka en público.

“MAKTUB”
ESTABA ESCRITO
A lo largo de esta exposición se ha abordado lo más interesante de la cultura musulmana, procure no hablar de temas como el maltrato de la mujer, el terrorismo, los extremistas fieles, por que para empezar estos son pocos y la cultura musulmana tiene cualidades positivas innumerables que la convierten en una cultura sensacional, mágica y llena de vida.
Nadie es el indicado para criticar algunas cosas de su cultura que tal vez para nosotros sea extraña, los extranjeros debemos ver y callar por que estamos de paso, solo los propios de la cultura pueden opinar sobre lo que en ella viven.

El hip hop como subcultura (exposición de Claudia Martínez del Ángel)

2009-06-20T20:38:00.000-07:00

Las raíces de la Cultura Hip-Hop se remontan a las bases de la cultura "AFROAMERICANA" de los Estados Unidos y su historia. Se remontan a estas bases por ser un "movimiento negro" en un principio. Algunas fuentes dicen el rap nació de la población negra esclava de Estados Unidos del sur, que al picar la piedra en las minas, el golpe del pico les daba las bases para alternar cantos improvisados entre aquellos trabajadores.
La Cultura Hip-Hop se compone de cuatro modos básicos de expresión. DJing, MCing, -break dance y Graffitti. De ellos nace la Cultura Hip-Hop. Estos provienen de influencias musicales, culturales, sociales, religiosas, económicas, etc.
LOS 4 ELEMENTOS DEL HIP-HOP
El Graffitti.
El breakdance
El DJ
El emceen
Vestimenta de los hiphoperos
Ropa de tallas más grandes, de marca con cadenas y joyas. Tenis de basquetbol.
Forma de vida
Existen tendencia a la agresión .por lo regular realizan fiestas callejeras donde asisten todo tipo de personas que conviven con el ambiente, tiende a ser mujeriegos, beber alcohol, drogas ilegales, diversión sin limites.
Enemigos:
Aunque las peleas que mas se dan son entre los mc que en otras tribus.
Nazis
Fascistas
Racistas
Reguetoneros
Aliados:
Graffiteros
Rastas
B-boys
Representantes:
La mayoría de los representantes mexicanos no tiene disquera, no suenan en la radio, esto por ser una música no comercial que se basa en lo que son no en lo que venden, esto quiere decir que no venden su imagen por ser únicos y defender su cultura.
Estilo de música:
Hip hop y rap.RB, el gansta rap y el trip-hop.el rapcore es la mezcla del hardcore y rap. El rap metal mezcla del heavy metal con el rap. El un metal con influencias de rap .el agro metal mezcla el metal extremo con voces influenciadas en el rap.
La mayoría de las mezclas es música relacionada con las vivencias de la calle, de fiestas, relajo aunque algunas también van dirigidas al amor.
El hip hop como subcultura:
Las formas de arte del hip hop siempre han existido no son nada nuevo lo que cambia es la época y la realidad de vida, no debemos dejarnos llevar por la influencia del comercio cuando vemos lo que es hip hop ya que no seria una visión realista. Hay que destacar que la conciencia de esta cultura no esta en el ambiente de la música comercial, sino en toda una sociedad que no necesariamente necesita vender discos para ser destacadas .nadie puede hablar de una cultura sin antes no conocerla y verla desde el lado en el que están los protagonistas.
Este tema me pareció interesante más que nada para dar a conocerlo como cultura ya que poca gente sabe de la existencia de este genero, es variante ya que siempre utiliza diferentes mezclas para las canciones y es un ritmo que se puede mezclar con cualquier otro genero. Además como cultura siempre defenderá a su familia que es como se les llama a esta sociedad es por eso que vale la pena conocerla y aceptarla ya que no todo de esta cultura es malo.

Sobre las tribus urbanas y más (comentario por Celina Peralta Nava)

2009-06-19T10:30:00.000-07:00

Con las exposiciones pasadas, al tratar de investigar sobre diferentes ideologías por las formas de pensar de los demás, me di cuanta d que es verdad “no sabemos escuchar”, en lo particular no soy simpatizante de esas formas de ser y de vivir pero eso no se pelea con el respeto.

El respeto es esa línea que pocos se atreven a válgase la redundancia Respetar, -es verdad no me gustan los emos, pero no por ello los voy a golpear, cuantos y cuantos años mi país ha pasado por esto, con la independencia, con la revolución, pero a veces me pregunto ¿realmente soy libre? No lo sé.

Si un amigo tiene una forma de pensar diferente, de igual manera puedo convivir con el, ¿o no es verdad que día con día viven juntos hasta en pareja católicos con cristianos, con mormones, etc. ).

Pasando a otro tema con la exposición sobre el feminismo y machismo, no puedo estar de acuerdo con que eso se extinguió, quien diga eso debo pensar que es un hombre porque yo como mujer y me parece que todas nosotras en algún momento hemos sufrido discriminación.

Hay hombres que ven a las mujeres como objetos, si unas cosas que les sirven para no complicarse la vida, para presumirlas, pero bueno no puedo decir que nuestra lucha ha sido en vano, porque la verdad si ha habido cambios.

También se comentaba que entre nosotras no existe apoyo, unas a otras nos agredimos siempre.

Me parece que cada quien tiene su papel y debe de tomarlo, en muchos somos iguales ,pero también en mucho exquisitamente diferentes.

Sobre la expocisión femenismo y machismo...

2009-06-18T14:42:00.001-07:00

Para empezar en estos tiempos el sexismo vivido en decadas atras ha pasado a la historia, la mujer a travez de los años se ha convertido en un pilar muy grande de la sociedad, ha pasado de la cocina a ser reconocida en todos los trabajos y lugares donde se desempeñe y de a conocer su labor.

Hoy en día hay mujeres bomberas, policias, taxistas, ejecutivas, maestras, abogadas, ingenieras, la mujer ha invadido un campo minado donde antes imaginar a una mujer era un pecado mortal, poco a poco el hombre se ha ido desbancado y la mujer a ocupado su lugar, ahora las mujeres son las presidentas de grandes empresas, las ejecutivas de inversiones, las jefas de producción de las empresas, la mujer sin duda es el motor que mueve al mundo, en unos años suelo imaginar el hombre se quedara a casa a hacer las labores del hogar y cuidar a los pequeños mientras la mujer sale en busca del pan de cada día y para muestra un boton, hay muchisimas mujeres que ya mantienen al marido y el marido aceptan que sean ellas las jefas del hogar.

El machismo ya casi esta en extinsión, hoy, poco son los hombres que discriminan a las mujeres y las mantienen encerradas en el hogar o con las puertas abiertas en las actividades productivas, las mujeres a traves de muchos años de lucha ya tiene su lugar en la sociedad y busca muy pronto ser las futuras presidentes que manejen a los paises mejor que los hombres lo han hecho, la mujer el pilar del hogar en un par de años será el pilar del mundo que lo lleve a convertirse en un lugar mejor para todos los seres humanos que en el habitamos.

Genaro Murcia Lagunes

Comentario sobre las expocisiones...

2009-06-18T13:58:00.000-07:00

Bueno para empezar debo decir que una tribu urbana es un pequeño gran grupo de individuos dentro de la sociedad actual, con ideales y una percepción diferente de la vida a la de los "normalmente adaptados a la sociedad aprecian la vida".

Una tribu tiene sus características propias que las hacen sobresalir sin ser confundidas con otras tribus urbanas, estas características son:

-La moda

-El lenguaje

-El aspecto fisico

-Su filosofia de vida que fundamenta su existencia (razón de ser)

Estas 4 características son las que en conjunto dan vida a la tribu urbana y las hacen sobresalir y le dan un lugar especial dentro de las tribus urbanas.

La Tribu Urbana con mayor sentido "La Hippie"

Para mí, la tribu más coherente y sobresaliente seria la Hippie, esta, mas que una tribu es la cultura misma, su percepción de su época y sus valores filosoficos a la vida marcaron historia, por que buscaban paz en una sociedad marcada por la guerra y el amor entre los seres humanos que se diferenciaban por una forma de pensar que los condujo a una guerra sin razón; mucha gente califico a los hippies como lo peor, pero viendolos a estas alturas del partido esta tribu urbana buscaba lo que ahora el mundo necesita, una forma de pensar igual basada en la paz, el amor, armonia y sobre todo tolerancia; estos seran recordados siempre, tal vez en su época no lograron lo que querian pero al paso de los años su esencia no fue olvidada y sus descabelladas ideas que un dia asi fueron calificadas pasaron a convertirse en hermosos gestos que su único fin era la igualdad entre todas las razas del mundo sin importar ni color ni razón social.

Emos, Góticos...

Los emos es una tribu que copio toda su razón de ser de otras tribus, su filosofia se basa en la constante depresión y buscan la lastima de los demás, mas que lastima, la gente los ve con su ojo crítico y han entrado al ojo del huracan que rumores sobre golpizas y un espacio en el noticiero ha sido la consecuencia al dejarse ser vistos por la sociedad. Los Góticos es una tribu que busca experimentar con lo oculto y dejarse llevar por lo desconocido sin meterse en la forma de vida de la sociedad, su filosofia es experimenta y vive la vida, no busca ni que la gente los mire.

Banda, Punk, cholos

Estas tribus callejeras son muy especiales, por lo regular son personas que salen a las calles a escaparse de la mala vida que reciben en sus "hogares", la sociedad deberia prestarles de verdad mucha atención puesto que lo merecen, son chavos normales que sufren y buscan cobijo en las calles. Los punk son grupos metaleros y de rock que buscan en la música su filosofia de vida, los cholos buscan diferenciarse de la gente diferente a ellos que los ha excluido de la sociedad, digo esto puesto que nacio en gringolandia donde la discriminación esta a la orden del día y los jovenes hispanos se unieron para crear una cultura donde fueran aceptados y no existieran fronteras socieales, los banda son chavos sin hogar que por lo general viven en grupos y hacen de la calle sus modus vivendus, asaltando, pidiendo un peso, etc. Por eso para mí esta tribu es la que necesita que la sociedad los mire y abrace con especial atención y les de un hogar donde vivir, un buen trato, ayuda, un poco del cariño que tal vez en sus hogares se les ha negado.

Juzgar a las tribus por su forma de ser seria subjetivo, por que quien nadie nos dice como actuar y como ser, dentro de su circulo estos buscan ser diferentes a los demás y con esto ser aceptados dentro de la sociedad, por eso mismo pienso que la sociedad debe abrigarlos y darles el lugar que ellos merecen, por que al fin y al cabo son parte de nuestra cultura.

Genaro Murcia Lagunes

Tribus urbanas (exposición)

2009-06-17T20:03:00.000-07:00

Una tribu urbana es un grupo de gente que se comporta de acuerdo a las ideologías de una subcultura, que se origina y se desarrolla en el ambiente de una urbe o ciudad.

Las tribus urbanas se caracterizan por mantener una estética similar entre varios individuos de la misma tendencia. Suele ser acompañado convicciones sociopoliticas o creencias religiosas o de carácter místico, dependiendo del movimiento o tribu urbana perteneciente.

EMO

La palabra EMO viene de la palabra EMOción. (abreviatura de emotional, en inglés)

Los "emos" se definen como personas sensibles. El mundo que los rodea no los comprende y, quizá por eso, tienden a victimizarse.

Por un lado están los "emos" que manifiestan que lo suyo es genuino. Del otro lado, están los que son tildados peyorativamente de "posers"

ORIGENES

En un principio, el emo-core fue un subgénero musical que nació en los 80´s en Washington DC, como un desprendimiento del punk; de la mano de grupos musicales en EEUU como Bad Religion o Minor Threat,

En la década de los 90, el movimiento se consolida y estabiliza, siguiendo el camino marcado por grupos como Sunny Day Real State, Rites of Spring o Weezer, extendiéndose por todo el mundo.

Considerando los orígenes musicales y estéticos, podemos considerar que el emo deriva del punk, del grunge, del pop y del rock alternativo independiente, y su influencia se extiende hacia cualquier tipo de arte o cultura, como el cómic, graffitti..etc

En México se los conoce como Happy Rock y en otros países como Pseudo Punk.

Las bandas musicales representativas suelen ser Dashboard Confessional, Sparta, Thursday y Taking Back Sunday, My Chemical Romance, Emery, Green Day, Dead Poetic, entre otros.

CARACTERISTICAS

En esta tribu se caracterizan por ser muy emocionales y susceptibles a pesar creerse rudos…

La actitud y filosofía emo es una actitud crítica, pero cuyo centro son las emociones, las emociones estrictamente personales y físicas..etc.

resaltando los sentimientos personales como el dolor, la rabia y la insatisfacción por el mundo actual que les rodea.

Atuendo Característico

Peinado engominado cubriendo parte de la cara, piercings, zapatillas Converse, muñequeras, chapas, sudaderas con capucha, camisetas ajustadas (generalmente negras) y calzoncillos a la vista

Esta moda va del rango de edad entre los 13 y los 20 años

Tambien suelen dibujarse una X en cada mano.

Suelen colgar en sus bolsos (que lo usan indistintamente varones y chicas), un muñequito tipo vudú, con la boquita hacía abajo y los ojos en X.

En el rostro suelen llevar anteojos (aunque vean perfecto) y el peinado estilo “no me peiné”, “me peinó la almohada”, “lamida de gato o de vaca” y ojos delineados (sean chicos o chicas).

Suelen llevar el rostro estudiadamente triste y nunca miran a nadie a los ojos…..

Se diferencian de los góticos en que estos últimos rinden culto a la muerte, al crimen; se visten siempre de negro y los gustos “artísticos” y “musicales”son otros.

HIPPIES

• En los últimos años de la década del ´60, comenzó un movimiento muy particular que fue conocido como “movimiento hippie”. Este movimiento, se caracterizó por la anarquía no violenta, por la preocupación por el medio ambiente y por un rechazo general al materialismo occidental. Los hippies formaron una cultura contestataria y antibelicista.

Atuendo característico:

El icono hippie suele caracterizarse con un hombre de pelo largo y barba mucho más larga que lo considerado “normal” para la época. Ambos sexos tendían a dejarse el pelo largo y de imitar el estilo afroamericano.

La mayoría de la sociedad de la época, consideraba estos “pelos largos” como una ofensa, o como sinónimo de suciedad, o cosa de mujeres.

Ropas de colores brillantes (de estética psicodélica) o, en su defecto desteñidas: camisas floreadas o muy coloridas, largas faldas, pantalones de campana.

Ideología:

Huyen de la violencia y proclaman la paz en el mundo y el amor entre las personas con el pensamiento de que todos somos iguales. No les gusta la política y se podría decir que tienen ideas anarquistas.
Los hippies se auto marginaban de la sociedad, buscando formas de vida en común en las que la paz y el amor fuesen los valores más importantes. Esto los hizo oponerse frontalmente a la mayoría de las doctrinas, valores y costumbres comúnmente aceptados.Por sí mismo el movimiento no tenía un carácter ideológico ni político claramente definido, aunque sus ideas y su modo de vida tienen cierta similitud con algunos aspectos del anarquismo, como, por ejemplo, la vida en comunas.

Música

La música acompañó a este movimiento destacando dentro de sus máximos exponentes a Jim Morrison, Janis Joplin, Joe Coker, Jimi Hendrix, Led Zeppelin, Pink Floyd, Santana, entre otros.

GÓTICOS

Origen: Surgen en el Reino Unido en los años 80 de grupos punk. • Presencia actual: Segun la temporada y el lugar, se puede ver a más o menos goticos, no obstante no es de las tribus más extendidas. Suelen estar en bares propios, como puede ser el Devizio en Zaragoza, o a veces mezclados con grupos heavys y punks.

• Atuendo característico: Ropa negra, preferentemente de cuero, botas, piel palida. Complementos del tipo brazaletes con pinchos, muñequeras, cadenas, rejillas. Tambien suelen llevar elementos religioses como cruces (hacia arriba o hacia abajo), estrellas de cinco puntas, etc.

• Género musical: Tienen grupos propio, no obstante muchos también suelen escuchar heavy metal y otros generos parecidos.

• Intereses y actividades: Suelen mostrar atraccion a todo lo relaccionado con la muerte y el ocultismo.

• Ideología: Por lo general son apoliticos, aunque no hay ninguna regla fija.

• Tendencias violentas: A pesar de llevar una indumentaria que parece dar a entender que son una tribu violenta, en realidad no suelen emplear la violencia y son una tribus pacifica dentro de lo que cabe.

PUNKS

Origen: Nacen en Inglaterra entre 1976 y 1977 como oposición a la decadencia de la cultura.

• Presencia actual: No son muchos, pero los que hay son muy radicales. Suelen reunirse en zonas y bares propios, a veces se mezclan con skins, heavies y góticos, aunque no tienen por qué llevarse bien con ellos forzosamente.

• Atuendo caracteristico: Son fácilmente distinguibles, crestas de colores llamativos, campera de cuero, varios aros en sus orejas, tatuajes, pulseras de pinchos y botas militares. Suelen llevar camisetas y sudaderas negras, con gorra y se algun grupo de música o con algun lema social. Pueden llevar chaquetas o bombers, a las que pegan parches o pintan con rotulador lemas y simbolos (anarquia, okupa, estrella socialista, hoz y martillo, ...).

• Genero musical: Es la única tribu que creó su propio estilo de música (en el mundo el grupo más representativo es Sex Pistols y en la Argentina, Attaque 77).

• Ideología: Anarkista, okupa, antimilitarista, antifascista, antiimperialista y anticapitalista.

• Tendencias violentas: Suelen ser bastante vilentos, sus enemigos son los neonazis, fachas y pijos con los que originan numerosas peleas callejeras.

CHOLOS

El origen de los cholos nace en la frontera norte,que llega despues a mexico a principios de los 70 y que es heredero directo del movimiento chicano de los años 60 en l.a.(los angeles) california e.u. ,surge como una marca de identidad nacional y resistencia social, cultural y politica de la poblacion mexicana que vive desde hace siglo y medio en e.u. ,para defenderce frente a una cultura anglosajona que trata de imponer rasgos fuertemente rasistas contra la poblacion latina.

Por otra parte actualmente en los dos lados de la frontera con e.u. la palabra cholo hace referencia a una persona de mal gusto anticuada en su manera de vestir y de actuar o que es de origen campesino.

El fenomeno del cholismo,originario en ambos lados de la frontera norte,en donde mexicanos, chicanos y mexicocalifornianos, viven en barrios,se ha extendido hacia el centro del pais y centro america a traves de las bandas criminales, y como producto de los medios masivos de comunicacion y de la migracion. Actualmente los cholos hemos construido una serie de de simbolos, s, e identidaes nacionales fuertemente definidas,las cuales estan claramente marcadas a traves de la utilizacion del idioma español ante el ingles, en la manera de vestirnos y de hablar, de la pinta de murales o placazos, que encierran codigos de agresion contra la raza blanca, en la utilizacion de placazos. donde el barrio la jefita, los vatos y la jaina(novia), son lo mas importante para we(nosotros).

En nuestros placazos y murales, existe todo un manejo de simbolos e s importantes, como son los religiosos, donde esta presente la virgen de guadalupe: asi como los personajes de la revolucion mexicana, principal mente con zapata y villa, la figura indijena la raza morena y los simbolos prehispanicos en general, etc.en pocas palabras todo lo que represente mexico.todo ello nos permite definir aspectos de lo mexicano frente a E.U.

Roles y resolución de problemas

2009-06-09T08:12:00.000-07:00

OBJETIVO:

Señalar la importancia de escuchar la opinión de los demás sin tomar en cuenta el nivel de estudio de cada persona, así como darnos cuenta de los valores que aplicamos en nuestra vida diaria.

JUSTIFICACIÓN

Lamentablemente hoy en día, nuestros valores se han visto invadidos por los anti valores, es por eso que nosotros hemos decidido realizar una actividad para tomar conciencia de que nuestra calidad humana en vez de mejorar se está estancando y esto provoca todo tipo de problemas que los avances tecnológicos no logran resolver.
Actualmente vivimos en un mundo donde solo nos importa estar a la moda, traer consigo cosas de valor (el mejor celular, laptop) y nos olvidamos de nuestras verdaderas raíces, de las que deberíamos sentirnos orgullosos y recordar que gracias a ellos nació la idea de buscar una mejor vida. En este ejercicio se manejaran algunos de los puntos importantes para el logro de esta vida mejor: el respeto, la escucha, así como también la igualdad.

DESARROLLO DE LA DINÁMICA

Planeamos una actividad donde cada uno de los equipos elija un representante para actuar de acuerdo a un rol determinado: campesino, profesionista, político, deportista, ama de casa, etc. Desde la actuación de este rol (y luego de un ejercicio para obtener confianza) trabajarán en parejas aportando cada uno sus ideas para resolver un problema relacionado con el medio ambiente.
Al final de la resolución del problema se discutirán, junto con el grupo, las estrategias propuestas así como la forma en que se condensaron y su efectividad para resolver el problema.

Integrantes del equipo: Aurora, Rogelio y Jesús Omar

Dinámica Charadas

2009-06-06T07:12:00.000-07:00

OBJETIVO:
Lograr el interés de los compañeros para aprender palabras en otra lengua, en nuestro caso el náhuatl, aplicando la escucha.

JUSTIFICACIÓN:
De los temas vistos el que más nos pareció importante fue el de la escucha, estamos acostumbrados a oir y no a escuchar, sin embargo siempre queremos ser escuchados. Cuando nos damos cuenta de que esto sucede, reflexionamos y tratamos de poner en práctica la escucha. De por sí es difícil escuchar en nuestro propio idioma, así que decidimos elaborar nuestra dinámica utilizando tanto palabras en español como en náhuatl. Por lo general cuando queremos aprender un nuevo idioma pensamos en el inglés, francés, alemán, etc., pero no en uno que se hable en nuestro propio país, así que con la ayuda de unos integrantes del equipo que hablan el náhuatl,se armó un pequeño vocabulario. De esta forma queremos ver la reacción de las personas ante una situación que involucra una barrera en la comunicación, ver su reacción, si les causa interés o prefieren no participar en la dinámica.

INSTRUCCIONES:
La dinámica es un juego llamado charadas, consiste en que una persona por medio de mimica trate de comunicar la palabra previamente leída.
1.- Formar equipos de 5 integrantes.
2.- La primera persona en pasar al frente será un integrante de nuestro equipo, se le dará una palabra y por medio de señas la interpretará.
3.- Los integrantes de los equipos, deberán buscar en el material dado la palabra que creen está siendo interpretada, alzarán la mano, el primero que lo haga, dirá la palabra en náhuatl.
4.- Si lo dicen correctamente, podrán escoger a la persona siguiente en pasar al frente a interpretar una nueva palabra.
5.- Al final, el equipo con más palabras correctas se les dará un premio.

INTEGRANTES:
Mario Alfredo Argüelles Juárez
Luis Fernando Delgado Rivera
Edgar Hernández Hernández
Tania Guadalupe Jiménez Cervantes

dinamica “CULTURA DE LA GENTE”- REFLEXIONANDO Y AYUDANDO EN CONJUNTO

2009-06-05T18:38:00.000-07:00

OBJETIVO DE LA DINAMICA
El objetivo de la dinámica consiste en la interacción entre los miembros del grupo, la interacción se dará al analizar una problemática que se les será expuesta por los miembros del equipo de una manera “cómica y dramática”-una especie de talk show, Laura en América-Dr. Phill-, el problema expuesto será analizado y reflexionado por todo el grupo de tal manera que lleve a una conclusión favorable para la dinámica donde lo expuesto tenga un desenlace coherente y favorable del tema, y todos tienen que estar de acuerdo con el final de la dinámica, osea, al estar de acuerdo todo el grupo la dinámica habrá logrado su objetivo, unificar los diferentes puntos de vista para llegar a un desenlace favorable.

JUSTIFICACION SUSTENTADA
La dinámica busca unificar los diferentes puntos de vista de todo el grupo, como sabes, no todos pensamos iguales, siempre habrá alguien quien piense diferente que uno y habrá un debate sobre un tema cuando no pensemos igual, pero que mejor que dialogar para llegar a una conclusión que nos favorezca a todos sin entrar en una discusión en mala onda, es lo que la dinámica busca, exponer un problema, dialogar, debatir, reflexionar y llegar a una conclusión favorable sobre lo que nos interesa.
La dinámica es una obra de teatro o más bien una sátira a los muy afamados o quemados talks show como Laura en America, Dialogos en confianza y Dr. Phill,. En esta expondremos un problema común que todos conocemos: “Los problemas de una familia común”, donde una mama, un papa, un mal hijo, y una presunta querida expondrá sus problemas que los hacen ser infelices y a la vez estar desunidos y a punto de un colapso, los miembros del grupo analizaran la situación, escuchando a los personajes, interactuando con ellos y reflexionando al final una manera de ayudarles a mejorar su vida y sean felices.
Ya creo que esta entendible la justificación de la dinámica, concluyo diciendo que la mejor manera para resolver un problema es entablar una discusión en el buen sentido y reflexionando las cosas de la vida, tomar todos los comentarios positivos de la gente de la mejor manera junto con los nuestros en la cultura de la tolerancia para llegar a un final en nuestras vidas, y con eso me refiero a la de nuestros personajes y a nuestro propia vida.

ARGUMENTO DE LA DINAMICA A PARTIR DE LO VISTO EN CLASE
Para el desarrollo de la dinámica haremos un guion para representarla como una obra de teatro, que es una versión en sátira de los shows de televisión Laura en América y Dr. Phill, el guion será representado por nuestro equipo quienes adoptarán un rol común familiar por que es una familia quien expondrá sus problemas e irá al show a resolverlos, el grupo oirá los problemas e interactuará con los personajes para ayudar a resolver las diferencias que los hacen infelices.

La participación del grupo en la dinámica consistirá:
Es aquí donde tomaremos los argumentos expuestos en clase para adaptar la dinámica, según la clase del sábado 25 de Abril, donde se expusieron limites, absolutistas y relativistas, y debatieron los diferentes puntos de vista de una situación es donde partiremos para todo el desarrollo de lo expuesto, los equipos formados 2 serán relativistas y los otros dos absolutistas.
1.- El grupo se dividirá en 4 equipos -Estos serán el publico-, de estos, cada uno tendrán un jefe que será un juez que será quien represente al propio equipo, para cuando se tenga que decir algo.
2.- Al exponerse un problema los equipos analizaran la situación expuesta, puntos buenos y malos, claro desde diferentes puntos de vistas, absolutistas y relativistas como antes se menciono, ver los dos lados de la moneda.
3.- Utilizaran la cultura de la escucha y reflexionarán en torno a ella, volviéndose este un proceso activo, así que los integrantes de un mismo equipo tendrán que debatir, cuando se trate, y a la vez entablar conversaciones con los personajes cuando fuese pertinente, una opinión por ejemplo, que este dentro del contexto claro.
5.- Los integrantes de un equipo no pondrán entablar comunicación directa con integrantes de otros equipos, solo el jefe de un equipo podrá comunicar las opiniones de sus miembros al jefe de otro equipo y así se dará la comunicación.
4.- Los jefes serán los portavoces de sus respectivos equipos, estos mismos serán los mediadores, ellos se encargarán de tomar todas las ideas y unificarlas para al final exponerlas.
5.- Al final cuando se llegue el momento de encontrar una solución a la problemática, el jefe de cada equipo ya habiendo hablado con su equipo se comunicará en privado con los jefes de los otros equipos quienes tendrán que llegar a una misma conclusión para un final favorable para el problema de los personajes, al hacer esto, la dinámica habrá cumplido con su objetivo, todo el grupo reflexiono en conjunto viendo todo desde los diferentes ángulos y llegaron a una conclusión que le servirá a las personas a mejorar su vida.

“CULTURA DE LA GENTE” RELEXIONANDO Y AYUDANDO JUNTOS

Después de que los equipos estén formados y todo este en orden, entrará el conductor.
-Nota: El conductor debe entrar con una canción amenizadora.
-Doctor Lauro: Buenos días, bienvenidos a Cultura de la gente, donde juntos reflexionando podemos ayudarnos y llegar a un final feliz para nuestros ponentes, que en cada show mejorarán su vida., hoy veremos el caso de Alma De Jesús, una mujer como cualquiera, con una familia disfuncional que le esta amargando la existencia, es por eso que ella viene aquí para salvar a su familia y con eso mejorar su vida, escuchemos a Alma.
-A seguir: Entra Alma con un poco de vergüenza y algo tímida ante la gente, agacha la cabeza y se siente en su lugar preparado para el show.
-Doctor Lauro: -Sonriente- Hola Alma, ¿Cómo estas cariño?
-Alma: -Tímida- Bien Doctor Lauro, con un poco de vergüenza, pero no creo poder soportando más seguir viviendo el infierno en el que estoy y necesito su ayuda.
-Doctor Lauro: -Serio- No te preocupes Alma, y no tengas pena, todos tenemos problemas y nadie esta exento de ello, pero lo que me da gusto es que quieras solucionarlo, eso es bueno, bueno prosigo, háblame, qué te ha traído a este show.
-Alma: -Avergonzada- Pues es que la verdad miré, mi marido me engaña, mi hijo es un desobligado que ya no lo aguanto y ya no puedo, ¡No se que hacer!, quiero ayudarlos pero ya no puedo he hecho todo.
-Doctor Lauro: -Serio- Háblame de ti, cuéntame tus defectos y tus virtudes.
-Alma: -Avergonzada- Pues soy buena persona en lo que cabe, voy a la iglesia todos los días, enseño catecismo, ayudo a los demás cuando lo necesitan, pero en mi casa ya no puedo, mi familia se me esta saliendo de control, mi esposo ya no llega a dormir y creo que me pone el cuerno, y mi hijo me trata de lo peor.
-Doctor Lauro: -Sacado de onda- ¿Cómo esta eso de que tú esposo te pone el cuerno?
-Alma: -A punto de llorar- Pues creo hay una mujer que lo sonsaca en su trabajo, él es contador, últimamente no ha llegado a dormir y el otro día vi una mancha de pintura de labios en su camisa, y pues es la prueba contundente a los hechos.
-Doctor Lauro: -Sacado de onda- Y tu hijo, ¿Qué hay con él?
-Alma: -Llorando- Pues es que no estudia, se salió de la escuela, yo lo sé por que una de las secretarias que nunca ha ido, nos engaña a mi y a su papa, ya lo encare pero a él le valió y trato de pegarme, me dijo que si le digo a su padre se va de la casa y no quiero que se vaya.
-Doctor Lauro: -Tono sarcástico- Pues que no te haz ido a dar una limpia mi amor, es que lo que me cuentas esta de telenovela…
-Alma: -Llorando- Ayúdeme Doctor Lauro, estoy sola, no cuento con nadie.
-Doctor Lauro: -Sonriendo- Pero claro que te voy a ayudar, te vamos a ayudar, y para eso, necesitamos a tu marido, para que nos cuente la otra cara de la moneda, ¡Que pase... el marido infiel….!!!!
En ese momento pasa el marido Eugenio, con un ramo de flores, se acerca a su esposa y trata de besarla, pero esta lo rechaza de una fea manera, él toma su lugar en el show.
-Doctor Lauro: -En el momento en que esta rechaza al marido- ¡Pero que haces mija! Tu marido viene de buena forma y lo rechazas, ¿Qué es eso?
-Alma: -Molesto- No quiero, no puedo, me engaña, me da asco.
-Doctor Lauro: -Desconcertado- Ahí estas mal, con esa absurda actitud alejas más a tu marido, perdóname pero lo alejas, pero no quiero escucharte más, haber, Eugenio, dame tu versión correspondiente a los hechos.
-Eugenio: -Triste- Mire doctor, yo no soy un mal hombre, trabajo todo el día como negro para tener la vida que tenemos, le doy todo lo que me piden, trato de ser cariñoso, ser fiel y ella me trata como lo peor.
-Doctor Lauro: -Sarcástico- ¿Dices ser fiel?
-Eugenio: -Triste- Claro, te lo puedo asegurar, por diosito santo que nunca he engañado a mi mujer, se lo juro.
-Doctor Lauro: -Sarcástico- Bueno, Que pase ¡¡¡¡La otra…!!!!
En ese momento pasa la otra, Maruja, iba sonriendo, muy alegre y va abrazar a Eugenio, este se saca de onda cuando la ve, ella lo trata de abrazar y él la rechaza.
-Maruja: -Lo abraza- Mi amor, abrázame, ¿por que no quieres….?
-Eugenio: -Molesto- Estas loca, aléjate de mí, ya te he dicho que no quiero nada contigo.
Alma enloquece y se le va encima a Maruja y se pelean leve, los encargados de la seguridad detienen la pelea.
-Alma: -Molesta- ¡¡¡Piruja, vagabunda, deja a mi marido en paz, roba hogares…!!!!
-Maruja: -Burlona- Santutonta, es lo que eres que no puedes complacer a este hombre, pero mira aquí estoy yo para él.
Doctor Lauro: -Sonriendo- Tranquilícense, dejen que Maruja hable, haber Maruja, ¿Qué tienes tu que ver con este hombre?
-Maruja: -Sonriendo- Pues yo lo quiero Doctor, quiero todo con él, y me da lastima que malgaste su vida al lado de esta santutonta.
-Alma: -Como que la quiere golpear pero la detienen- ¡Vagabunda! Robahogares…
-Maruja: -Sonriendo- Esta resentida por que yo tengo a este hombre en mi cama y tu no desde hace tiempo.
-Eugenio: -Molesto- No es cierto, yo nunca he estado contigo…
-Doctor Lauro: -Sonriendo- Pues tenemos una prueba, que uno de los aquí presentes, es un mentiroso, veamos el video.

Video: Donde Maruja esta tratando de besar a Eugenio y este no se deja se pone regejo, ella le da un beso en la camisa y este la rechaza feo, ella se ve rogona y el se ve muy duro con ella.
-Doctor Lauro: -Molesto- Lo sospeche desde un principio, este hombre es inocente, Maruja, sal de este show por favor, mujeres como tú no merecen estar aquí.
Los hombres de seguridad sacan a Maruja del brazo.
-Doctor Lauro: -Serio- Bien, Alma, ya vez, tu marido es inocente, ahora dinos Eugenio, ¿Por qué consideras que tu matrimonio esta como esta?
-Eugenio: -Triste- Tal vez he descuidado a mi esposa un poco, por el trabajo casi no estoy en la casa, y más en tiempo de declaración, son muchos los gastos, la universidad de nuestro hijo y los gastos de la casa nos están matando y yo quiero darles una vida digna.
-Alma: -Molesta- ¡Que bueno que lo aceptas!
-Doctor Lauro: -Serio- Pero Alma, siempre hay dos caras de la moneda, tu marido ya dijo lo que lo ha alejado de ti, pero dinos, ¿tu que haz hecho para tener este matrimonio?
-Eugenio: -Serio- Yo se lo diré, ya no quiere hacer el amor, siempre esta en su religión metida todo el tiempo, leyendo la biblia, con sus amigas de la iglesia, cuando yo puedo ella nunca esta, ella prácticamente me ha dejado, además que no es nada cariñosa, con el tiempo se ha puesto muy frio y sin sentimientos.
-Alma: -Molesta- Pero es que nunca tienes tiempo, sin ti lo único que tengo es la iglesia, además que ya no me gusta eso del sexo, hemos matado el romance, se acabo el amor, no sé, no siento lo mismo por ti, con tu indiferencia lo haz matado.
-Doctor Lauro: -Desconcertado- ¡Ay dios! Bueno, creo que terminamos la primera parte de nuestro show y veremos que es lo que nuestros jurados nos dirán para ayudar este matrimonio y salvarlo, después hablaremos con el hijo…
Conclusión de la primera parte:
Los absolutista ven los lados malos, los relativistas los buenos con malos, ambos tienen que discutir los problemas de la pareja y dar un veredicto favorable, un consejo para salvar su matrimonio: 1.- Los absolutistas dirán en que han fallado 2.- Los relativistas verán fallos y virtudes que se pueden rescatar, el punto es llegar a un acuerdo para salvar la vida de los personajes de una forma coherente y que los haga ser felices nuevamente.
Nota: Al decir el veredicto por los jueces los personajes se darán un abrazo y dirán lo que los jueces les digan que hagan puesto que esto es favorable, un mensaje positivo y dirán que lo pondrán en practica y darán las gracias.

Los jueces le pidierona a la pareja aceptar el uno al otro y volver a ser felices, ellos lo hicieron.

2 parte de la dinámica.
-Doctor Lauro: -Sonriendo- Felicidades por salvar su matrimonio, ahora que lo rescatamos, rescataremos a su hijo, ¡Que pase Tom Maicol!, Que nombrecito.
Pasa Tom Maicol con su aparato de música, así todo vestido como de antro y malandrin.
-Tom Maicol: -Burlon- ¡Que hay raza!
-Doctor Lauro: -Desconcertado- Haber dinos Maicol, ¿Cómo va la escuela?
-Tom Maicol: -Burlon- Pues puro 10, ya sabe, soy genial, jejejeje.
Video: Maicol estando en la calle fumando un cigarro y viendo a todos los que ve pasar, así de vago.
-Doctor Lauro: -Sonriendo- Esa es tu escuela, la calle, ¿Te da gusto? Tus papas haciendo el sacrificio de que estudies y tú te la pasas de vagoneta sin hacer nada, ¿Estas conciente?
Su papa se levanta y como que le quiere pegar pero lo agarra la seguridad.
-Eugenio: -Enojado- ¿Estas enfermo? Me mato en la oficina para que estudies y nos pagas así, me decepciones.
-Tom Maicol: -Molesto- Pues tú más, como voy a poder yo estudiar si ustedes están como están, mírense, siempre peleándose, ya no quiero ni ir a la casa, mi jefa siempre metida en su religión y mi papa puro trabajo, donde quedo yo, ustedes me orillan a ser como soy.
-Alma: -A punto de llorar- Maicol, ¿Con quien te juntas? ¿Usas drogas acaso?
-Doctor Lauro: -Serio- Calma Alma, lo bueno de esto es que Tom Maicol si, es la verdad, no estudia, pero no es un mal muchacho, no usa drogas ni tiene malos amigos, solo que esta en las calles pasando el tiempo sin nada que hacer, esta a tiempo de salvarse y corregir sus errores, esta un poco desorienteado, pero se debe un tanto a la actitud de ustedes como padre, se han estado peleando tanto tiempo que se han olvidado un poco de él.
-Tom Maicol: -A punto de llorar- Así es, mis papas nunca tienen tiempo, me tratan como un juguete, pienso que soy maduro para poder llevar mi vida como adulto cuando ellos ni tan siquiera pueden resolver sus problemas, ayúdeme Doctor Lauro.
-Doctor Lauro: -Con tristeza- Lo haré Maicol, no te preocupes. –Le da la mano-
Conclusión de la dinámica, en base a la cultura de la escucha y reflexión:
Los equipos relativistas verán como ha fallado el joven y deben aconsejarle como tomar una actitud de madurez ante la vida.
El equipo absolutista vera como han fallado los padres ante el joven y como deben ayudarlo para salvarlo del mundo en que se encuentra.
Al tener las soluciones mezclararlas y dar la más conveniente para salvar a la familia y encaminarla a un final feliz. "Al final deben darse un abrazo"

Los jueces le pidieron al papa encargarse del hijo, ponerlo a trabajar y embaucarlo por el buen camino...

dinamica: valores, escucha y aprender a vivir!

2009-05-31T14:15:00.000-07:00

*JUSTIFICACIÓN

Es realizar una dinámica la cual nos permita involucrar los conocimientos obtenidos por medio de una dinámica que involucra diferentes actividades, mostrando los conocimientos desde diferentes perspectivas y posteriormente rescatar los aspectos importantes.
Los temas los cuales serán la base para esta actividad son la cultura de la escucha, analítica del respeto y de la mirada atenta, enseñar a vivir y teorías de la interculturalidad y fracasos políticos.
Las actividades incluidas en la dinámica son las siguientes: una canción, obra de arte, una dramatización y un cuento; en la que cada equipo le tocara una actividad diferente con la idea de que trabaje con los temas tratados durante la clase.
Esto nos llevara a involucrar no solo los conocimientos adquiridos si no desenvolver en cada uno de los participantes la habilidad de desarrollar desde una perspectiva diferente cada tema y de la misma manera ponen en practica los valores de lo que se llegan a hablar en los temas.

*OBJETIVO
General:
Desarrollar en los alumnos habilidades y aptitudes en base a los temas abordados en clase.

*DESARROLLO
La dinámica se desarrollará en el salón de clase y se formaran 5 equipos de los cuales cada uno tendrá que realizar una dinámica distinta y por medio de un representante del equipo tendrán la opción de elegir un sobre, dentro de él, vendrá una actividad que puede ser; canción, obra de arte, cuento y dramatización todo de acuerdo a los temas tratados en clase y como ellos lo interpretaron.
Se les dará un tiempo aproximado de entre 5 y 10 minutos para la organización y elaboración, posteriormente por medio de consenso se les asignará el tiempo para la presentación de cada uno de los equipos.

Instrucciones:
Les daremos la indicación de que se formen por equipos, pasara el representante de cada equipo a elegir el sobre después cada uno de nosotros estará apoyando y brindándoles el material requerido de acuerdo a la actividad que les toque.

Canción: Escribirán la letra de una canción en un papel y después la cantaran al grupo con el fin de que den un mensaje acerca de los temas tratados en clase.

Obra de arte: Aquí el equipo elaborara con el material didáctico que se les proporcionará una obra de arte, de acuerdo a los intereses de cada uno de los integrantes del equipo, donde plasmen lo que les resulte significativo de los temas tratados en clase, posteriormente explicaran lo que significa para ellos su obra.

Cuento: El equipo escribirá un cuento de por lo menos media cuartilla donde se aborden los temas tratados en clase en forma de reflexión y concientización al grupo.

Dramatización: El equipo se organizara para realizar una dramatización se les dará unas palabras donde se pueden apoyar y todos los integrantes deberán participar después la presentaran con el fin de dar un mensaje al grupo de lo que entendieron sobre los temas tratados en clase.

Dinámica de Sensibilización

2009-05-18T08:39:00.000-07:00

Integrantes del equipo:

De Aquino González Tomás
García Cortés Jaime Daniel
Fernández Suárez Elizabeth
Pérez Domínguez Karla Emelia

Objetivo:

Reflexionaremos mediante la práctica de la escucha la gran importancia que esta habilidad tiene en el desarrollo de nuestra vida en sociedad y nos daremos cuenta de la poca relevancia que se le ha otorgado. Asimismo, y conjugado con la escucha, fomentaremos el respeto provocando un acercamiento entre los participantes para hacer que dada una situación se logre demostrar la aplicación de este valor, llegando a estimular una mayor convivencia y cohesión en el grupo.

Justificación:
El valor que se le ha dado a la escucha como papel fundamental de la comunicación ha sido muy pobre.
Si bien es cierto que el habla es un elemento primordial para establecer una comunicación eficaz, lo es también el hecho de que es sumamente necesario alguien que escuche realmente que es lo que la persona que toma la batuta para hablar quiere darnos a conocer. Pero la idea no es sobrevaluar la escucha, porque “entre los que queremos darle el lugar que le corresponde o debería corresponderle en el entrejuego de las interacciones sociales, hay quienes tienden a esta sobrevaloración, que al final resulta ingenua”(1) ; suele darse el caso de que al darle un enfoque a desnivel con el habla se presentan discrepancia de opinión, provocando enfrentamientos algunas veces con consecuencias irreversibles.
Benjamin Barber considera que la práctica de escuchar es en sí misma incluyente y democrática y que, por el contrario, enfatizar el habla en vez de la escucha refuerza desigualdades naturales relacionadas con habilidades para hablar con claridad, elocuencia, lógica y retórica(2). Es aquí donde entra en juego la tolerancia, valor que finalmente y desde nuestra muy particular perspectiva, es el elemento primordial que permitirá hacer que el habla y la escucha sean valorados balanceadamente evitando las desigualdades a las que Barber hace referencia.
Se ha hablado en el texto “Cultura de escucha, condición de la democracia”(1) de dos tipos de escucha que en la actualidad siguen dándose, aunque se piense que sólo pasaba en los tiempos donde existían reyes y sirvientes, amos y esclavos; la escucha arrogante y la escucha servil, la primera visible y muy marcada en nuestros días, es aquella en la que la persona que “escucha” lo hace para encontrar una falta o error que le permita hacerse ver como una persona superior a la que habla para poder humillarla, mientras que la escucha servil es aquella en la que quien la practica suele seguir ordenes pasivamente. ¿De qué manera escuchamos nosotros a quien nos habla?, ¿demostramos respeto de una u otra forma a quien se toma el tiempo de dirigirse a nosotros?
Tampoco debe desviarse el valor de la escucha. Escuchamos para confrontar, para corregir errores o aceptar refutaciones; no para persuadir, convencer o modificar la posición adoptada por el otro. Debemos respetar todas y cada una de las ideas de nuestros transmisores, anteponiendo la tolerancia para no interrumpir sus intervenciones con algún distractor y añadiendo al final un respeto a las ideas ajenas, pensando que al final podremos contar con la satisfacción de haber podido escuchar en toda la extensión de la palabra, sin haber ignorado a la persona que se dirigía a nosotros pero tampoco sobrevaluando sus argumentos.
Formas de hacerle ver a una persona que está siendo escuchada existen muchas, una de las más importantes es atendiendo su conversación con una mirada fija, que demuestre interés, atención en lo que nuestro interlocutor nos está emitiendo, realizando acciones que le permitan al emisor saber que está siendo escuchado, asentando con la cabeza sus afirmaciones, haciéndole preguntas enfáticas en lo que sugiere importancia… en fin, acercándonos de alguna manera a él y a su mensaje.

Pasos:
1. Se solicitará la participación de tres voluntarios, a los que se les proporcionarán tres opciones para entablar un discurso frente al grupo con un tiempo aproximado de hasta 3 minutos; las opciones a elegir son las siguientes:
• El motivo por el cual decidieron inscribirse al programa de estudios que actualmente cursan.
• Actividades realizadas el día anterior.
• Planes a realizar las próximas vacaciones.
Al relatar cada una de las anteriores se desea que el voluntario lo haga detalladamente para captar la atención de los demás.
2. Mientras los voluntarios elijen su tema fuera del aula los coordinadores de la actividad pedirán el apoyo del resto del grupo para generar tres situaciones distintas en las que la primera los integrantes del grupo tratarán de reflejar una total atención hacia el expositor; en la segunda interrumpirán de manera impertinente al expositor con el fin de llevarlo a abandonar su tema inicial, en el último de los casos habrá intervenciones de las personas de una forma constructiva como por ejemplo haciendo preguntas relacionadas con el tema del expositor sin dirigirlo fuera del tema; haciendo esto de forma discreta para que parezca real y no actuado.
3. Al entrar el primer expositor al aula se llevará a cabo lo acordado en el paso anterior. Al finalizar su tema, el expositor deberá salir del aula para que entre el siguiente y el primero no se dé cuenta de la actitud tomada por el grupo hacia el siguiente expositor.
4. Una vez que los tres voluntarios han finalizado su participación se procederá a entablar un diálogo ante todo el grupo, en el cual los expositores manifiesten que sentimientos experimentaron ante la actitud del grupo, rescatando así el valor que se le debe proporcionar a la escucha como parte de la comunicación y al respeto que se debe mostrar por la persona que se dirige a nosotros.

Referencias
1. Mariflor Aguilar Rivero, Cultura de escucha, condición de la democracia, Antología Diversidad Cultural.
2. Roland Barthes, L’obvie et l’obtus, París, Seuil, 1982.

Dinámica sobre la escucha responsable

2009-05-17T14:41:00.000-07:00

Hola a todos. A continuación posteo la descripción de la dinámica que mi equipo y yo aplicamos el día de ayer (sábado, 17 de mayo). Los integrantes de mi equipo somos:

Alma,Claudia, Nora, Cupertino y yo (Joyce).

OBJETIVO:

Que los alumnos sean conscientes de su interpretación personal sobre lo que consideran como “escucha responsable” y que traten de representar los procesos mentales, éticos y convivenciales que consideran están implicados en una escucha incluyente

JUSTIFICACIÓN:

De acuerdo al texto “Cultura de la escucha: condición de la democracia”, la escucha es una práctica que requiere habilidad, aprendizaje y destreza , además de que su papel en las interrelaciones sociales ha sido trivalente, es decir, que para las sociedades tradicionales hasta ahora sólo han sido posibles tres tipos de escucha: la arrogante, la servil y la indiferente.

Esta clasificación es consecuencia de una sobrevaloración, ya que en ella esta práctica sólo alcanza éxito cuando previamente se contó con ciertos privilegios de educación de los que gozan contados grupos sociales.

Este enfoque es cuestionable dado que una de las principales necesidades de la sociedad es disolver las barreras de la desigualdad. Por lo tanto, se plantea la interrogante de que si existirá otra forma de escuchar que ayude a cumplir este propósito, es decir, una escucha responsable e incluyente.

Sin embargo, determinar una definición o establecer un significado sobre esta nueva clasificación de la escucha depende mayormente de la subjetividad del que la practica, la cual se alimenta de una serie de procesos mentales, éticos y convivenciales. Por lo tanto es necesario entender lo que para un ser social supone una escucha incluyente y responsable, así como la importancia que le otorga en el ejercicio democrático que desempeñe.

Una forma de extraer dicho significado de la mentalidad de las personas es a través de un aprendizaje autocrítico producto de un proceso de concientización acerca de lo que el sujeto percibe como escucha responsable y de las razones sobre las cuales basa dicha percepción.

El aprendizaje puede ser motivado a través de la práctica de la escucha en una situación determinada, que de pauta a una reflexión sobre lo que significa adoptar alguno de los tipos de escucha antes mencionados y entonces encontrar las diferencias fundamentales que hacen concluir que la escucha responsable es la que realmente favorece a la tan anhelada igualdad social.

• DESCRIPCIÓN DE LA DINÁMICA:

-Se expondrán ante el grupo tres grabaciones acerca de situaciones sociales muy particulares estrechamente relacionadas con los tipos de escucha: arrogante, servil e indiferente.

-Posteriormente, se pedirá que se formen 3 grupos, los alumnos deben considerar que cada grupo debe estar interesado en una de las tres situaciones expuestas (la que más les haya llamado la atención)

- Una vez formados los grupos, se le pedirá a cada uno que elabore una pequeña representación teatral sobre lo que consideren sea un caso contrario a la situación que escogieron para formar su grupo (ojo, que sea un caso contrario no debe interpretarse como “lo que debería ser”, aunque la intención es que se acerquen a pensar en la responsabilidad como uno de los factores para determinar el caso contrario de la situación escogida)

-Una vez realizada las representaciones, se le pedirá a los equipos que escriban en una hoja los conceptos que tomaron en cuenta para su representación teatral

-Finalmente estos conceptos serán leídos ante todos los alumnos por un solo representante de cada equipo, se anotarán en el pizarrón aquellos conceptos que sean diferentes entre todos los grupos, lo que permitirá que los alumnos se den cuenta de que fueron capaces de apoyarse en un tipo de escucha distinto del servil, el arrogante o el indiferente

• MATERIALES:

-Videos

-Pinturas, vestuario o disfraces para las representaciones teatrales

Aquí están las ligas para que vean las representaciones que hicieron los compañeritos en el salón :P:
(el ensayo: http://www.youtube.com/watch?v=jZY9dJBDnJ8 )

http://www.youtube.com/watch?v=BWHk1WCtmKc

http://www.youtube.com/watch?v=gI2LCSY-AZs
http://www.youtube.com/watch?v=Fj6En5V1a6w

Otro blog de Diversidad Cultural

2009-05-13T11:35:00.000-07:00

Saludos,

pongo un correo que me enviaron al inicio del semestre, es la invitación al blog de un curso pasado de diversidad cultural. Aquí va:

"Hola a tod@s, el semestre pasado la Universidad Veracruzana Intercultural ofertó la EE: Diversidad Cultural como parte de su Área de Formación Electiva (AFEL). Como uno de los productos o evidencias de desempeño de dicho curso se crearon breves ensayos, artículos, poemas, canciones, entre otros, sobre diversos temas. La finalidad: hacer visible las distintas formas de pensar que existen en un grupo, ejercitar nuestras habilidades de escritura, orden del pensamiento, así como compartir con ustedes nuestras opiniones y posturas.

Hay más de 10 'textos' y los hemos subido a un blog para que tú puedas visitarnos, leernos y dejar tu comentario.

Te invitamos entonces a que nos visites e invites a más personas a dejar su huella en nuestro blog."

Dirección del Blog:
http://cid-1522234bc8e6e99b.spaces.live.com/

Dinámicas Grupales

2009-05-12T07:59:00.000-07:00

Por fin se realizaron las dinámicas y pudimos ver parte del aprovechamiento de nuestras primeras lecturas. El objetivo que se propuso en un inicio fue diseñar una interacción grupal en la que el grupo pudiera reflexionar en torno a un tema abordado en alguno de los textos de la primera parte del curso. Estos fueron: Cultura de la escucha, condición de la democracia, de Mariflor Aguilar Rivero; Analítica del respeto y de la mirada atenta de Josep Ma Esquirol y Enseñar a vivir de Edgar Morin.
Intentaremos explicar las dinámicas que se realizaron y justificar desde las lecturas mencionadas su objetivo y su por qué.

Bienvenidos

2009-02-25T15:24:00.000-08:00

Hola,

aquí estaremos trabajando y compartiendo todo lo que podamos en torno a nuestro curso.

Saludos!